羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思(春风不度玉门关的意思)
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2023-11-11
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1. 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思,春风不度玉门关的意思?
我最喜欢的一句:
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
“羌笛何须怨杨柳”,在这样苍凉 的环境背景下,忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好又是《折杨柳》,这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。
因为“柳”和“留”谐音,所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子,内心非常惆怅,诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵,只能说,羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢?春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢?这句话含有一股怨气,但是又含无可奈何语气,虽然乡愁难耐,但是戍守边防的责任更为重大啊。
一个“何须怨”看似宽慰,但是,也曲折表达了那种抱怨,使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝,因为皇帝的关怀到达不了这里,所以,玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死,不能体恤边塞士兵的抱怨之情。(摘自网络诗评)
我喜欢这句诗,还因为它用了拟人手法,“怨” 字特别生动!用的意象:羌笛、杨柳、玉门关,让人隐约感受到边塞的苍凉壮阔!
而且读来顺口、风格洒脱,爱了爱了^_^
2. 羌笛何须怨杨柳?
王之涣是我国盛唐时期著名的边塞诗人,诗作尤擅“绝句”。他的生平创作虽仅有六首诗歌流传后世,却首首都是热情洋溢的精品。其中最负盛名的,便是家喻户晓的《登鹳雀楼》和《凉州词》。这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴,韵调粗犷大气极具壮阔之美,为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。现摘录全诗如下:
凉州词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
我们先解析全诗,然后再寻根究底解读“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的深沉含义。
全诗释义及综合赏析:诗名:《凉州词》亦即《凉州曲》是达官显贵、宗室名流为“凉州歌”填写的唱词,是唐周时流行的一种曲调名。
王之涣的《凉州词》是一首描写唐时广袤无垠、荒寒壮美的边塞风光的佳作。诗中用句虽极力渲染戍边将士艰苦凄怨的征战生活,却并无颓丧消沉之气。诗的前两句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”似摄影时广角取景一般,把高远广阔的边塞风光尽皆纳入镜头:悠远苍凉的边塞漠地与高山间,奔腾的黄河逶迤蜿蜒,似雄健的飞龙游弋在天地之间。群山环围之下,孤兀的边城巍然屹立。诗句描绘的画面极具壮阔之美:高山之雄劲、大漠之广远,与城关之孤兀形成鲜明的对比,把“孤城”独立无朋的景象渲染得更加强烈。而这独立无朋的孤城其实也寓意了将士们远离故土、无亲人照拂陪伴的凄苦孤独的心境。所以这两句除了直接表现了边地的独特风光,更是在极力渲染将士们生活环境的艰苦与荒凉,为后面将士们复杂的心理活动的刻画作足了铺垫。
如此荒寒又孤寂的戍边生活,使将士们长时间远离家乡、亲人,难免有强烈的思乡情绪。而正苦思难耐之际,不知从哪里传出一阵凄婉的羌笛声,吹奏着《折杨柳枝》曲,特殊心境的影响,呜呜咽咽的笛声令将士们听起来更有如泣如诉、格外幽怨之感。他们不由地想:哀怨的笛声何以要表达“折杨柳”之意?要知道玉门关原本就是春风不度、杨柳难青的地方啊!(又何以有杨柳可折?)
理解诗文中几处特定意象,逐步解析“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的深层含义几个特定意象词:
1、羌笛:唐时边疆羌族(今四川阿坝羌族)特有的一种管状吹奏乐器,也称羌管,其所发笛音清脆高亢,颇有悲凉之感。后来,“吹奏羌笛”就成了表达“幽怨之情”的代名词,如宋朝范仲淹词《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”中“羌管”也是此意。2、杨柳:北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》曲,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行,于是杨柳和“离别”就有了密切的联系。而“柳”与“留”谐音,也有“不舍而留”之意,文学上“杨柳”已成为表示“离别的不舍,与思念之切”的特定意向词。如李白诗“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”中的“折柳”也是指《折杨柳枝》曲,表达的是思乡之情;王维诗“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新”之“柳”表达的是分别之时的依依不舍之情。3、春风:原指春天刮起的季候风,春风的特点是温暖、轻柔,驱走寒冷、予万物以慰藉,所以“春风”除了字面意思,还可以延伸理解为“惠泽、照拂”之意,如春风化雨,春风风人等,皆有此意。4、玉门关:位于甘肃省河西走廊最西端,敦煌县城西北的戈壁滩上,是古来著名的西疆边关,是由西域往内地输入和田玉的必经关隘,所以名曰“玉门关”。宋以后,海洋丝绸之路逐渐取代陆上丝绸之路,玉门关渐渐废弃,现仅存夯土遗址。本诗中与上句中“孤城”一样,都代指远离东土的苦寒边地。深度剖析:
王之涣作此诗,绝不只是仅表现一下荒寒凄苦的边塞景象、表达一番将士思乡之切的心情,那么此句到底还有何意?解诗必要先解诗眼:羌笛奏曲之所以如此幽怨,原因是“春风不度玉门关”,显然“春风”是全句关键,也是引出全诗情感基调的核心。但这里的春风也不会仅是指春天吹刮的“季候风”,因为春天的季候风融冰消雪、抚慰大地,就算不能到来,将士们的情绪应该是“恼”而非“怨”,可这里明明是“怨”!他们在怨什么呢?
原来,唐朝作为继隋朝之后的大一统王朝,是公认的中国最强盛的时代之一,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。盛唐时期因为经济空前繁荣,国力十分雄厚,所以雄心勃勃的当权者大范围开疆拓土,使盛唐时的疆域之广前所未有。而新开拓的疆土在远离中原的边地,就必然要派遣大量将士前去镇守卫戍。边地与朝廷中央天远地隔,朝廷管理者稍有疏漏,就可能置边地军民于不顾,于是久经边地生活必然心生怨气。
结论综合以上解析,我们不难看出“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”除了诗面意思,其实作者真正要表达的是:战士们在遥远荒凉的边疆戍守边关,过着十分艰苦乏味的征战生活。他们远离故土、抛家弃亲,可福居中原的朝廷帝王、官员为什么就体恤不到他们的困苦与哀怨呢——后两句也饱含了戍边将士们对“朝廷惠泽不能及边”的幽怨之意。
后序补充王之涣此诗一经问世,便被广为传唱。唐代薛用弱的传奇小说集《集异记》中“旗亭画壁”这个典故,充分印证了这首诗在当时社会广泛的传唱度、高度的认可度。这首《凉州词》,还与王昌龄的《出塞》,王瀚的另一首《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”篇被明代诗评家推崇为“唐代绝句的压卷之作”。评选标准当然是仁者见仁智者见智,但也足于说明王之涣《凉州词》在唐诗中的地位。
#我是风西夜昨,一个力求务实的纯文学爱好者,喜爱阅读喜爱写作,所发作品皆为自主原创,愿与头条同好共结笔友!#
3. 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思是什么?
大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!
其中羌笛是指羌族的一种乐器,杨柳指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗。
出自唐代诗人王焕之的《凉州词二首·其一》。
4. 春风不度玉门关什么意思?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思是:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 《凉州词》 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 译文: 黄河自天边奔腾而下,在高山脚下,一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子,就算是春风也吹不过玉门关外的。 诗文鉴赏: 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
5. 春风不度玉门关真是写景色荒凉吗?
这首诗本是抒写边关将士夜闻茄声,由景生情,触动远离他乡的将士思乡之情。万里别家,思家不归,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠乡思。
这首诗最大的特点就是抓住了边塞风光景物的一些特点,然后用严寒春迟及胡人的茄茄声来写战士们的心理活动。
这首诗虽然诗风比较悲壮,但是并不低沉,反而以侠骨柔情反应壮士之声,境界雄阔开放。
其实你仔细想想,诗文中运用了很多对比手法,这些手法使诗意更加有张力,更加委婉精准,以幽默的语言衬托了盛唐的气象!
6. 春风不度玉门关的意思是什么?
该诗句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
该诗出自唐代王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。原诗全文如下:
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
7. 春风不度玉门关的修辞手法?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”这句诗运用的拟人的修辞手法,将春风进行了拟人化表现,十分生动形象的表现出边塞环境苍凉,险峻的环境,这句诗出自唐代诗人王焕之所写的。
放眼望去,那黄河之水好似奔流在缭绕的白云之中,一座孤寂的古城就坐落在万仞高山之中。为什么要用羌笛吹奏出那哀怨的《折柳曲》来埋怨杨柳飘飘的春日迟迟不到来,只因为春风是吹不过这玉门关的啊。
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1. 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思,春风不度玉门关的意思?
我最喜欢的一句:
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
“羌笛何须怨杨柳”,在这样苍凉 的环境背景下,忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好又是《折杨柳》,这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。
因为“柳”和“留”谐音,所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子,内心非常惆怅,诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵,只能说,羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢?春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢?这句话含有一股怨气,但是又含无可奈何语气,虽然乡愁难耐,但是戍守边防的责任更为重大啊。
一个“何须怨”看似宽慰,但是,也曲折表达了那种抱怨,使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝,因为皇帝的关怀到达不了这里,所以,玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死,不能体恤边塞士兵的抱怨之情。(摘自网络诗评)
我喜欢这句诗,还因为它用了拟人手法,“怨” 字特别生动!用的意象:羌笛、杨柳、玉门关,让人隐约感受到边塞的苍凉壮阔!
而且读来顺口、风格洒脱,爱了爱了^_^
2. 羌笛何须怨杨柳?
王之涣是我国盛唐时期著名的边塞诗人,诗作尤擅“绝句”。他的生平创作虽仅有六首诗歌流传后世,却首首都是热情洋溢的精品。其中最负盛名的,便是家喻户晓的《登鹳雀楼》和《凉州词》。这两首诗意境雄浑苍凉、气势磅礴,韵调粗犷大气极具壮阔之美,为盛唐时期的代表作。其中“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”便是《凉州词》中的句子。现摘录全诗如下:
凉州词
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
我们先解析全诗,然后再寻根究底解读“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”的深沉含义。
全诗释义及综合赏析:诗名:《凉州词》亦即《凉州曲》是达官显贵、宗室名流为“凉州歌”填写的唱词,是唐周时流行的一种曲调名。
王之涣的《凉州词》是一首描写唐时广袤无垠、荒寒壮美的边塞风光的佳作。诗中用句虽极力渲染戍边将士艰苦凄怨的征战生活,却并无颓丧消沉之气。诗的前两句“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”似摄影时广角取景一般,把高远广阔的边塞风光尽皆纳入镜头:悠远苍凉的边塞漠地与高山间,奔腾的黄河逶迤蜿蜒,似雄健的飞龙游弋在天地之间。群山环围之下,孤兀的边城巍然屹立。诗句描绘的画面极具壮阔之美:高山之雄劲、大漠之广远,与城关之孤兀形成鲜明的对比,把“孤城”独立无朋的景象渲染得更加强烈。而这独立无朋的孤城其实也寓意了将士们远离故土、无亲人照拂陪伴的凄苦孤独的心境。所以这两句除了直接表现了边地的独特风光,更是在极力渲染将士们生活环境的艰苦与荒凉,为后面将士们复杂的心理活动的刻画作足了铺垫。
如此荒寒又孤寂的戍边生活,使将士们长时间远离家乡、亲人,难免有强烈的思乡情绪。而正苦思难耐之际,不知从哪里传出一阵凄婉的羌笛声,吹奏着《折杨柳枝》曲,特殊心境的影响,呜呜咽咽的笛声令将士们听起来更有如泣如诉、格外幽怨之感。他们不由地想:哀怨的笛声何以要表达“折杨柳”之意?要知道玉门关原本就是春风不度、杨柳难青的地方啊!(又何以有杨柳可折?)
理解诗文中几处特定意象,逐步解析“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的深层含义几个特定意象词:
1、羌笛:唐时边疆羌族(今四川阿坝羌族)特有的一种管状吹奏乐器,也称羌管,其所发笛音清脆高亢,颇有悲凉之感。后来,“吹奏羌笛”就成了表达“幽怨之情”的代名词,如宋朝范仲淹词《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”中“羌管”也是此意。2、杨柳:北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》曲,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行,于是杨柳和“离别”就有了密切的联系。而“柳”与“留”谐音,也有“不舍而留”之意,文学上“杨柳”已成为表示“离别的不舍,与思念之切”的特定意向词。如李白诗“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”中的“折柳”也是指《折杨柳枝》曲,表达的是思乡之情;王维诗“渭城朝雨浥清尘,客舍青青柳色新”之“柳”表达的是分别之时的依依不舍之情。3、春风:原指春天刮起的季候风,春风的特点是温暖、轻柔,驱走寒冷、予万物以慰藉,所以“春风”除了字面意思,还可以延伸理解为“惠泽、照拂”之意,如春风化雨,春风风人等,皆有此意。4、玉门关:位于甘肃省河西走廊最西端,敦煌县城西北的戈壁滩上,是古来著名的西疆边关,是由西域往内地输入和田玉的必经关隘,所以名曰“玉门关”。宋以后,海洋丝绸之路逐渐取代陆上丝绸之路,玉门关渐渐废弃,现仅存夯土遗址。本诗中与上句中“孤城”一样,都代指远离东土的苦寒边地。深度剖析:
王之涣作此诗,绝不只是仅表现一下荒寒凄苦的边塞景象、表达一番将士思乡之切的心情,那么此句到底还有何意?解诗必要先解诗眼:羌笛奏曲之所以如此幽怨,原因是“春风不度玉门关”,显然“春风”是全句关键,也是引出全诗情感基调的核心。但这里的春风也不会仅是指春天吹刮的“季候风”,因为春天的季候风融冰消雪、抚慰大地,就算不能到来,将士们的情绪应该是“恼”而非“怨”,可这里明明是“怨”!他们在怨什么呢?
原来,唐朝作为继隋朝之后的大一统王朝,是公认的中国最强盛的时代之一,亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。盛唐时期因为经济空前繁荣,国力十分雄厚,所以雄心勃勃的当权者大范围开疆拓土,使盛唐时的疆域之广前所未有。而新开拓的疆土在远离中原的边地,就必然要派遣大量将士前去镇守卫戍。边地与朝廷中央天远地隔,朝廷管理者稍有疏漏,就可能置边地军民于不顾,于是久经边地生活必然心生怨气。
结论综合以上解析,我们不难看出“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”除了诗面意思,其实作者真正要表达的是:战士们在遥远荒凉的边疆戍守边关,过着十分艰苦乏味的征战生活。他们远离故土、抛家弃亲,可福居中原的朝廷帝王、官员为什么就体恤不到他们的困苦与哀怨呢——后两句也饱含了戍边将士们对“朝廷惠泽不能及边”的幽怨之意。
后序补充王之涣此诗一经问世,便被广为传唱。唐代薛用弱的传奇小说集《集异记》中“旗亭画壁”这个典故,充分印证了这首诗在当时社会广泛的传唱度、高度的认可度。这首《凉州词》,还与王昌龄的《出塞》,王瀚的另一首《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”篇被明代诗评家推崇为“唐代绝句的压卷之作”。评选标准当然是仁者见仁智者见智,但也足于说明王之涣《凉州词》在唐诗中的地位。
#我是风西夜昨,一个力求务实的纯文学爱好者,喜爱阅读喜爱写作,所发作品皆为自主原创,愿与头条同好共结笔友!#
3. 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思是什么?
大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊!
其中羌笛是指羌族的一种乐器,杨柳指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗。
出自唐代诗人王焕之的《凉州词二首·其一》。
4. 春风不度玉门关什么意思?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的意思是:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊! 《凉州词》 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 译文: 黄河自天边奔腾而下,在高山脚下,一座孤单的城池坐落在那里。何必用羌笛吹奏《折杨柳》这首哀怨的思念家乡的曲子,就算是春风也吹不过玉门关外的。 诗文鉴赏: 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
5. 春风不度玉门关真是写景色荒凉吗?
这首诗本是抒写边关将士夜闻茄声,由景生情,触动远离他乡的将士思乡之情。万里别家,思家不归,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠乡思。
这首诗最大的特点就是抓住了边塞风光景物的一些特点,然后用严寒春迟及胡人的茄茄声来写战士们的心理活动。
这首诗虽然诗风比较悲壮,但是并不低沉,反而以侠骨柔情反应壮士之声,境界雄阔开放。
其实你仔细想想,诗文中运用了很多对比手法,这些手法使诗意更加有张力,更加委婉精准,以幽默的语言衬托了盛唐的气象!
6. 春风不度玉门关的意思是什么?
该诗句意思是何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
该诗出自唐代王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。原诗全文如下:
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
7. 春风不度玉门关的修辞手法?
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”这句诗运用的拟人的修辞手法,将春风进行了拟人化表现,十分生动形象的表现出边塞环境苍凉,险峻的环境,这句诗出自唐代诗人王焕之所写的。
放眼望去,那黄河之水好似奔流在缭绕的白云之中,一座孤寂的古城就坐落在万仞高山之中。为什么要用羌笛吹奏出那哀怨的《折柳曲》来埋怨杨柳飘飘的春日迟迟不到来,只因为春风是吹不过这玉门关的啊。
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