王霸雄图(逍遥子段思平和慕容龙城都是真实存在的吗)
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2023-11-24
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1. 王霸雄图,逍遥子段思平和慕容龙城都是真实存在的吗?
金庸
金庸:1924年3月10日-2018年10月30日,原名差良镛,生于浙江省海宁市,武侠小说作家,新闻学家,企业家,政治评论家,社会活动家,“香港四大才子”之一。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋,金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊,并创作《绝代佳人》,《兰花花》等电影剧本。1996年至1997年,担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年获文学创作终身成就奖。2000年,获得大紫荆勋章。2009年9月,被聘为中国作家协会第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。2018年10月30日,金庸在香港逝世,享年94岁。
天龙八部
天龙八部
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作,历时4年完成。前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订,结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景,通过宋,辽,大理,西夏,吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之曲折,涉及人物众多,历史背景之广泛,武侠战役之庞大,想象力之丰富当属“金庸之书”之最。书名出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边和超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写近人性,悲剧色彩浓厚的史诗巨著。《天龙八部》曾多次被改变成电影,电视剧,漫画,以及游戏。小说第四十一回“燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中。天龙八部章节目录
青衫磊落咸丰行玉璧月华明马疾香幽崖高人远微步毂纹生谁家子弟谁家院无计悔多情虎啸龙吟换巢鸾凤剑气碧烟横向来痴从此醉水榭听香剧饮千杯男儿事杏子林中 商略平生义昔时因今日意(1)胡汉恩仇 须倾英雄泪。18.(2)胡汉恩仇 须倾英雄泪。虽万千人吾往矣俏丽雁门 ,绝壁无余字千里茫茫若梦双眸粲粲如星塞上牛羊空许约烛畔鬓云有旧盟莽苍踏雪行赤手屠熊搏虎金戈荡寇鏖兵草木残生颅铸铁虫豸凝寒掌作兵挥洒缚英豪输赢成败 又争由人算且自逍遥 没谁管奈天昏地暗 斗转星移风骤紧 缥缈峰头云乱红颜弹指老 刹那芳华梦里真 真语真幻同一笑 到头万事俱空糊涂醉 情长计短解不了 名缰系嗔贪却试问 几时把痴心燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举老魔小丑 岂堪一击 胜之不武王霸雄图 血海深恨 尽归尘土念枉求美誉 良缘安在枯井底 污泥处酒罢问三语为谁开 茶花满路王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露敝屣荣华 浮云生死 此身何惧教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒附录:陈世骧先生书函
后记
完毕。
逍遥子
逍遥子:是金庸小说《天龙八部》当中的人物。愉悦洒脱,身形飘忽,行事潇洒。神秘莫测。上通天文,下至地,鸡毛蒜皮,无所不精。《天龙八部》中创造两位武功极高的高手,“一个代表佛家的扫地僧,一个带代表道家的逍遥子”。扫地僧在书中有出场,有实战,这是写实的笔法;逍遥子在书中没有出场,没有实战,这是写虚的笔法。一实一虚,两种笔法交相呼应,金庸为读者描绘出两位深不可测的世外高人,带给读者无穷的想象的空间。所以逍遥子是虚构的。段思平
大理太祖段思平(893年-944年),白族,大理喜睑(今喜洲)人,一说为剑川用榜人,大理国的缔造者,开国皇帝。段思平家族世代南诏武将,父亲段保隆为南诏布燮。后晋天福二年(937年),任通海节度使,因受大义宁国主杨干迫害,遂以减尔税粮半,宽尔徭役三载为号召,联合奴隶和农奴为主的起义队伍,举行起义,攻破太和城(今天的大理城北)为都。即位后,厉行改革,尽逐杨氏邪臣。更易制度,损除苛政令。建立一整套的封建制度,于是远近归心,咸奉约束,把南诏末朝以来分裂,战乱的局面重新统一起来。大行分封,笃信佛教,在位八年,年年修建寺庙,铸造佛万尊。逝世后由子段思英继位,谥号神圣武皇帝。所以段思平,确实有真实的人物为原型。慕容龙城
五代末期,姑苏慕容氏。大约出生在(927)年左右。当时有一位名叫慕容龙城的少侠,以勇敢干练闻声,独创“斗转星移”绝技,弱冠前以之武林豪杰争锋,从而纵横江湖,天下无敌,无可奈何,龙城去,姑苏慕容氏便世代传承“以彼之道,还施彼身”斗转星移绝技,威震武林。所以慕容龙城也是有真实原型人物。天龙八部
2. 秦未一位起义枭雄武臣如何评价?
武臣秦末起义领导者之一,也是秦末乱世一位悲惨的乱世枭雄。初随陈胜起义反秦,后自立为赵王作战勇猛也有雄心壮志,可惜结局悲惨,称王仅一年就惨死于部下李良之手。大业末成身先死,王霸雄图归黄土。
3. 逍遥三老与乔峰相比?
逍遥三老同门学艺,水平都在伯仲之间,所以要比较他们仨与乔峰的武功,只要挑一个出来即可。我挑天山童姥:
因为她首先是大师姐,可以说是同门中功力最深厚的;
其次童姥在逍遥三老中威名最盛:灵鹫宫几十年来都让江湖闻之色变。相比之下,李秋水默默无闻,无崖子也早早被逆徒打成了残废。
正好,乔峰也是江湖第一大帮的帮主,童姥和乔峰正好棋逢对手。更可谓师出有名。
童姥和乔峰渊源也最深,她的弟子虚竹接任灵鹫宫,正好虚竹又是乔峰的结拜兄弟。
不过,要回答这个问题的大前提是:乔峰要和童姥过招才行。
那么,乔峰为何要和天山童姥一战?我想,乔峰绝不会是为了个人恩怨,或者谁高谁低而与天山童姥一战。开战必定有缘故。比如说乔峰出面解救灵鹫宫旗下那帮可怜的三十六洞洞主之流。江湖中,也只有乔峰会主动出这个头。如果我们不算虚竹的误打误撞的话。因为乔峰未必是金庸江湖武功第一,却绝对是境界与格局第一。下面我从境界格局、师门背景、个人武力、实战经验、应变口才、参照对比等6大维度来对童姥与乔峰二人进行综合评定,看看谁胜谁负?(——对,你没看错:临场应变能力如口才,也是实力的一个重要组成部分哈。)一、境界格局PK绝顶高手之间,首先是格局与境界的PK,而不是按常规好手一般拼内力与拼武功招数,否则就落了下乘。以此观之,行走江湖的乔峰屡屡预见比他高的对手,为何会一直罕见敌手?因为,乔峰出手,多半是为了家国大事,而非江湖斗勇仇杀。这是与金庸江湖中豪杰最显著不同之处,直到神雕时期坚守襄阳的中年郭靖,才能比拟:但,少年乔峰是一出道,就是身负历史使命的。所以,才能得到扫地僧的高度评价:【插入原文】忽听得长窗外一个苍老的声音说道:“善哉,善哉!萧居士宅心仁厚,如此以天下苍生为念,当真是菩萨心肠。”——正文 第四十三章 王霸雄图 血海深恨 尽归尘土彼时,面对慕容博的卑劣交易,萧峰交出的是一张漂亮无比的答卷:萧峰蹭上一步,昂然说到:“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状?可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景?宋辽之间好容易罢兵数十年,倘若刀兵再起,契丹铁骑侵入南朝,你可知将有多少宋人惨遭横死?多少辽人死于非命?”他说到这里,想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状,越说越响,又道:“兵凶战危,世间岂有必胜之事?大宋兵多财足,只须有一二名将,率兵奋战,大辽、吐蕃联手,未必便能取胜。咱们打一个血流成河,尸骨如山,欲让你慕容氏来乘机兴复燕国,我对大辽尽忠报国,是在保土安民,而不是为了一己的荣华富贵,因而杀人取地、建功立业。”能让武功天花板的扫地僧如此折服的,自然是乔峰(萧峰)的无上境界:其实,练武也是如此。请看扫地僧面对萧远山,慕容复,鸠摩智等武痴是如何布道的?【回到原文】那老僧见众僧上来,全不理会,继续说道:“但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。群僧只听得几句,便觉这老僧所言大含精义,道前人之所未道,心下均有凛然之意。有几人便合什赞叹:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”但听他继续说道:“我少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能并通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,明王可知其理安在?”——出处同上童姥返老还童中这番话其实也可以和乔峰对照一下:乔峰从来不贪多嚼不烂,对付星宿老公,一招降龙十八掌用了3次。乔峰遇强则强,除了天赋使然,不能不说是自身境界更是远超同侪。试问,这样的境界,这样的格局,只知在灵鹫宫遥控三十六岛主,七十二洞主、作威作福的天山童姥如何能比?所以,回到刚才开头的问题,乔峰如果要和童姥一战,只能是一个理由,就是要解救灵鹫宫旗下那帮好汉的生死符。而种生死符,只是童姥为了更好地控制那帮好汉。如此高下立判。乔峰(特别是到了萧峰时期)只为天下人一战,从境界上,童姥已经输了。当然,具体到两强相遇,靠的还是基本硬实力,就像我们知道,天龙八部中扫地僧境界固然第一,但其实力也是深不可测,肯定派第一。二者相辅相成。所以,下面我们从师门背景,个人武力值、实战经验和应变能力等4大关键KPI逐一进行深入分析二人实力。二、师门背景PK所谓知己知彼百战百胜。乔峰出身少林和丐帮,童姥出自逍遥派,貌似不能直接对比,其实不然:二者彼此有过交集:乔峰出身少林,授业师父是玄苦大师;童姥对少林其实也很熟——李秋水叹了口气,淡淡的道:“姊姊,你年纪比我大,更比我聪明得多,但今天再要骗信小妹,可也没这么容易了。你说的他……他……他要是今日尚在世上,这七宝指环如何会落入你手中?好罢!小妹跟这位小和尚无冤无仇,何况小妹生来胆小,决不敢和武林中的泰山北斗少林派结下梁子。这位小师父,小妹是不会伤他的。姊姊,小妹这里有两颗九转熊蛇丸,请姊姊服了,免得姊姊的腿伤流血不止。”如果说,李秋水彼时如此推崇少林,多半是诱敌之计,那么接下来童姥的算计,就是从实际对敌出发了——她真的考虑过去少林避难,以避开李秋水:【参照原文】童姥从怀中取出一枚黄色药丸服了,道:“这贱人和我仇深似海,无论如何放我不过。我还得有七十九日,方能神功还原,那时便不怕这贱人了。这七十九日,却躲到哪里去才好?”虚竹皱起眉头,心想:“便要躲半天也难,却到哪里躲七十九日去?”童姥自言自语:“倘若躲到你的少林寺中去,倒是个绝妙地方……”虚竹吓了一跳,全身一震。童姥怒道:“死和尚,你害怕什么?少林寺离此千里迢迢,咱们怎能去得?”天山童姥有此想法,只能有一个原因:李秋水对少林极为忌惮,不敢在少林寺放肆,如此她自己自然就安全了。既然李秋水如此,那么与她在伯仲之间的童姥,自然对少林也颇为忌惮了。可以说,逍遥派固然风光一时,其底蕴却难以撼动千年少林。这就好比后来的五岳剑派。所以说,师门背景底蕴这个环节上,乔峰又占了上风。好吧,话不多说,我们进入双方的实际较量吧——三、个人武力PK说起实战,二人都很神:只是一个是全国范围,不,世界范围的顶级战神:所谓生平未有一败;一个是局部、圈层内的顶级战斗女神:所谓杀人不用第二招。乔峰靠的是真实武功,加临场发挥:相比金庸江湖的其他男一号,乔峰会的绝技可谓最少:不妨对比一下,杨过会的是:东邪西毒北丐中神通4大顶级品牌的看门绝技,除了南帝的一阳指他不会之外,什么打狗棒法、蛤蟆功、全真内功,剑法他都会;九阴真经之外,甚至还有独孤九剑的奇遇,乔峰有么?张无忌就更不用说了,连波斯总教的圣火令武功他都会,几乎没啥不会的。也就是降龙十八掌加打狗棒,这是丐帮帮主的标配。此外,就是降魔掌,龙抓手,擒龙功这些来自少林的绝技。乔峰的师父玄苦大师也就会少林七十二绝技中的两门,一个是降魔掌,一个是燃木刀法。也就前者传给了乔峰。乔峰强在悟性。还有就是把一门绝技可以用到出神入化的地步。不妨看看少室山上,他是怎么收拾童姥的师侄丁春秋的:【插入原文】萧峰心下又是痛惜,又是愤怒,当即大步迈出,左手一划,右手呼的一掌,便向丁春秋击去,正是降龙十八掌的一招“亢龙有悔”,他出掌之时,与丁春秋相距尚有十五六丈,但说到便到,力自掌生之际,两个相距已不过七八丈。天下武术之中,任你掌力再强,也决无一掌可击到五丈以外的。丁春秋素闻“北乔峰,南慕容”的大名,对他决无半点小觑之心,然见他在十五八丈之外出掌,万料不到此掌是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出,身子已抢到离他三四丈外,又是一招“亢龙有悔”,后掌推前掌,双掌力道并在一起,排山倒海的压将过来。只一瞬之间,丁春秋便觉气息窒滞,对方掌力竟如怒潮狂涌,势不可当,双如是一堵无形的高墙,向自己身前疾冲。他大惊之下,哪里还有余裕筹思对策,但知若是单掌出迎,势必臂断腕折,说不定全身筋骨尽碎,百忙中将阿紫向上急抛,双掌连划三个半圆护住身前,同时足尖着力,飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”,前招掌力未消,次招掌力又到。丁春秋不敢正面直撄其锋,右掌斜斜挥出,也萧峰掌力的偏势一触,但觉右臂酸麻,胸中气息登时沉浊,当即乘势纵出三丈之外,唯恐敌人又再追击,竖掌当胸,暗暗将毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂,将从半空中附下的阿紫接住,随手解开了她的穴道。——正文 第四十一章 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举童姥靠的是师门绝技和旁门左道:比如生死符这样的大规模杀伤武器。否则一介女流的灵鹫宫,如何控制数千名江湖好汉?光靠天山折梅手、天山六阳掌肯定不够的。【对照原文】童姥又道:“我这生死符千变万化,你下手拔除之际,也须随机应变,稍有差池,不是立刻气窒身亡,便是全身瘫痪。须当视生死符如大敌,全力以赴,半分松懈不得。”虚竹受教苦练,但觉童姥所传的法门巧妙无比,气随意转,不论她以如何狠辣的手法攻来,均能以这法门化解,而且化解之中,必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服,才知道“生死符”所以能令三十六洞洞主、七十二岛岛主魂飞魄散,确有它无穷的威力,若不是童姥亲口传授,哪想得到天下竟有如此神妙的化解之法?他花了四日功夫,才将九种法门练熟。——正文 第三十六章 梦里真 真语真幻这个环节具体分析如下——乔峰擅长一对一的即兴战斗;童姥擅长讲究的是长期控制。这个环节,二人可谓打个平手。甚至,可以说,童姥稍稍胜出。毕竟童姥控制时间更长,人数更众。四、实战经验PK1、败在乔峰手下的有:玄难,玄痛、段延庆、丁春秋、慕容复等一流高手。还有公冶乾、包不同、风波恶这样的二流高手。对于二流高手,乔峰基本是秒杀,不用第三招。对付一流高手,一对一,乔峰稳占上风。即使和一流高手一对多,乔峰刚开始有点吃亏,但脱身也毫不费力,可参看夜闯少林那场遭遇战:【插入原文】乔峰没料到这三僧竟已在铜镜之中,发见了自己足迹,更想不到这三个老僧老态龙钟,说打便打,出掌如此迅捷威猛。一霎时间,已觉呼吸不畅,胸口气闭,少林寺三高僧合击,确是非同小可。百忙中分辨掌力来路,只觉上下左右及身后五个方位,已全被三僧的掌力封住,倘若硬闯,非使硬功不可,不是击伤对方,便是自己受伤。一时不及细想,双掌运力向身前推出,喀喇喇声音大响,身前佛像被他连座推倒。乔峰顺手提起止清,纵身而前,只觉背心上掌风凌厉,掌力未到,风势已及。乔峰不愿与少林高僧对掌斗力,右手抓起身前那座装有铜镜的屏风,回臂转腕,将屏风如盾牌般挡在身后,只听得当的一声大响,玄难一掌打在铜镜之上,只震得乔峰右臂隐隐酸麻,镜周屏风碎成数块。乔峰借着玄难这一掌之力,向前纵出丈余,忽听得身后有人深深吸了口气,声音大不寻常。乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类的武功,自己虽然不惧,却也不欲和他以功力相拚,当即又将铜镜挡到身后,内力也贯到了右臂之上。便在此时,只觉得对方的掌风斜斜而来,方位殊为怪异。乔峰一愕,立即醒觉,那老僧的掌力不是击向他背心,却是对准了止清的后心。乔峰和止清素不相识,固执无救他之意,但既将他提在手中,自然而然起了照顾的念头,一推铜镜,已护住了止清,只听得拍的一声闷响,铜镜声音哑了,原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂,这时再受到玄慈方丈的劈空掌,便声若破锣。乔峰回镜挡架之时,已提着止清跃向屋顶,只觉他身子甚轻,和他魁梧的身材实在颇不相称,但那破锣似的声音一响,自己竟然在屋檐上立足不稳,膝间一软,又摔了下来。他自行走江湖以来,从来没遇到过如此厉害的对手,不由得吃了一惊,一转身,便如渊停岳峙般站在当地,气度沉雄,浑不以身受强敌围攻为意。——正文 第十八章 胡汉恩仇 须倾英雄泪接下来发生的事,大家都知道了:玄寂和乔峰一对一,使出绝技“一拍两散”,结果大家各退了三步。乔峰若无其事,拎起阿朱就全身而退了。可谓挥一挥衣袖,没带走一丝云彩。当然,只带走了一个重伤号。2、败在童姥手下的:童姥对手不多,一生之敌是李秋水。她和李秋水不分上下。基本上没赢过对方。她的主要战绩是收服乌老大这样的二流高手。其水准可以和慕容四大家将看齐。但这样的人数很多,战斗力也挺惊人的。特别是童姥最终败在李秋水手下,除了自己30年就要返老还童一次的缺陷外,充分证实了自己实战经验太LOW。【参照原文】童姥道:“我虽命在顷刻,但亲眼见到贼贱人先我而死,生平武学,又得了个传人,可说死也瞑目,你竟不肯答允么?”虚竹道:“这个……我是不成的。”童姥哈哈一笑,道:“那个梦中姑娘,你想不想见?你答不答允我做灵鹫宫的主人?”虚竹一听她提到“梦中姑娘”,全身一震,再也无法拒却,只得红着脸点了点头。童姥喜道:“很好!你将那幅图画拿来,让我亲手撕个稀烂。我再无挂心之事,便可指点你去寻那梦中姑娘的途径。”虚竹将图画取了过来。童姥伸手拿过,就着日光一看,不禁“咦”的一声,脸上现出又惊又喜的神色,再一审视,突然间哈哈大笑,叫道:“不是她,不是她,不是她!哈哈,哈哈,哈哈!”大笑声中,两行眼泪从颊上滚滚而落,头颈一软,脑袋垂下,就此无声无息。虚竹一惊,伸手去扶时,只觉她全身骨骼如绵,缩成一团,竟已死了。一众青衫女子围将上来,哭声大振,甚是哀切。这些女子每一个都是在艰难困危之极的境遇中由童姥出手救出,是以童姥御下虽严,但人人感激她的恩德。虚竹想起三个多月中和童姥寸步不离,蒙她传授了不少武功,她虽脾气乖戾,对待自己可说甚好,此刻见她一笑身亡,心中难过,也伏地哭了起来。忽听得背后一个阴恻恻的声音道:“嘿嘿,师姊,终究是你先死一步,到底是你胜了,还是我胜了?”虚竹听得是李秋水的声音,大吃一惊,心想:“怎地死人又复活了?”急忙跃起,转过身来,只见李秋水已然坐直,背靠树上,说道:“贤侄,你把那幅画拿过来给我瞧瞧,为什么姊姊又哭又笑,啼笑皆非的西去?”——正文 第三十七章 同一笑 到头万事俱空如果是乔峰,断然不会犯这样的低级错误:用古龙的话说,绝顶高手之间对阵,犯一次微小的错误就等于死。且乔峰天生似乎就是擅长对阵这种跟自己在伯仲之间甚至略强于自己的对手,换了乔峰对阵李秋水,估计早就赢了:【插入原文】:“他(乔峰)天生异禀,实是学武的奇才,受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高,乔峰却青出于蓝,更远远胜过了两位师父,任何一招平平无奇的招数到了他手中,自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来,非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来,只觉什么招数一学即会,一会即精,临敌之际,自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外,读书、手艺等等都只平平而已,也与常人无异。他生平罕逢敌手,许多强敌内力比他深厚,招数比他巧妙,但一到交手,总是在最要紧的关头,以一招半式之差而败了下来,而且输得心服口服,自知终究无可匹敌,从来没人再去找他寻仇雪耻。 ”——天龙八部正文 第二十四章 烛畔鬓云有旧盟实战经验和水准,有时真的比武功本身还重要。是故这个环节,乔峰完胜。五、应变能力:口才,也是实力一部分这个估计是大家最容易忽略的环节,就是临敌应变,这个环节其实逍遥派做的不错,比如说李秋水,童姥的对头。但真正做到杰出的,是乔峰。是的,大家都没注意,乔峰的口才非常非常好其实:【参照原文】玄寂见玄难左支右绌,抵敌不住,叫道:“你这契丹胡狗,这手法太也卑鄙!”乔峰凛然道:“我使的是本朝太祖的拳法,你如何敢说上‘卑鄙’二字?”群雄一听,登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。倘若他以别种拳法击败“太祖长拳”,别人不会说他功力深湛,只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功,这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。此刻大家都使“太祖长拳”,除了较量武功之外,便拉扯不上别的名目。玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头,更不打话,嗤的一指,点向乔峰的“璇玑穴”使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。乔峰听他一指点出,挟着极轻微的嗤嗤声响,侧身避过,说道:“久仰‘天竺佛指’的名头,果然甚是了得。你以天竺胡人的武功,来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我,岂不是通番卖国,有辱堂堂中华上国?”玄寂一听,不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖,而达摩老祖是天竺胡人。今日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻,可是少林武功传入中土已久,各家各派的功夫,多多少少都和少林派沾得上一些牵连,大家都已忘了少林派与胡人的干系。这时听乔峰一说,谁都心中一动。众家英雄之中,原有不少大有见识的人物,不由得心想:“咱们对达摩老祖敬若神明,何以对契丹人却是恨之入骨,大家都是非我族类的胡人啊?嗯这两种人当然大不相同。天竺人从不残杀我中华同胞,契丹人却是暴虐狠毒。如此说来,也并非只要是胡人,就须一概该杀,其中也有善恶之别。那么契丹人中,是否也有好人呢?”其时大厅上激斗正酣,许多粗鲁盲从之辈,自不会想到这中间的道理,而一般有识之士,虽转到了这些念头,却也无暇细想,只是心中隐隐感到:“乔峰未必是非杀不可,咱们也未必是全然的理直气壮。”玄难、玄寂以二敌一,兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制,缚手缚脚,半点施展不得,待得玄寂上来夹攻,当下拳法一变,换作了少林派的“罗汉拳”。乔峰冷笑道:“你这也是来自天竺的胡人武术。且看是你胡人的功夫厉害,还是我大宋的本事了得?”说话之间,“太祖长拳”呼呼呼的击出。众人听了,心中都满不是味儿。大家为了他是胡人而加围攻,可是己方所用的反是胡人武功,而他偏偏使本朝太祖嫡传的拳法。——正文 第十九章 虽万千人吾往矣可以说,在乔峰的非凡临场应变和口才发挥下,少林高僧可谓师出无名:理亏的竟然仿佛成了少林一方。可谓情绪控制的高手。而聚贤庄群豪人虽多,但锐气尽失;面对一个人的乔峰,却已尽处下风了。大家还记得童姥在西夏王宫里面对李秋水的攻心战么?情绪完全失控。差点一败涂地。六、参照对比3高手比完了格局境界,又比完了4大实操环节,如果大家还不过瘾,可以继续PK最后一个环节,就是找参照物:二者在天龙八部中没有直接交手,但间接交手的次数却不少,我们可以选择丁春秋和虚竹来对比一下。1、丁春秋:丁春秋偷袭师父无崖子成功,合师兄苏星河之力,二人仍无法对付丁春秋;天山童姥也从来不为师弟兼心上人出头去收拾丁春秋,故二者没有交手记录;但乔峰可是结结实实和丁春秋较量过:少室山上,一招降龙十八掌连环3掌,即击退了不可一世的丁春秋。2、虚竹:虚竹传承了无崖子70年功力,又得天山童姥亲自指点多时,但临阵对敌经验太差,打了很久才击败丁春秋。如果这样对照,乔峰与童姥可谓势均力敌。如此,童姥几十年不为师弟出头,放任丁春秋欺负自己的心上人,就更令人疑惑了。3、段誉:乔峰没有跟段誉交过手,刚开始只是较量过脚力,其实是比较内力,乔峰感觉自己到最后必败。最后也只是为了救耶律洪基,分别和自己的两个兄弟对了一掌,看不出高低。童姥当然更没有跟段誉过招过。但虚竹可谓是她和无崖子师弟的共同徒弟,虚竹和段誉一起出手擒获辽帝,虚竹动作稍快半拍,功劳更大一些。由此看,但从内力上,童姥也比不上段誉。七、综合评定除了个人武力环节,童姥胜出外,其余5大环节,基本均是乔峰完胜。特别是格局境界,至此大家应该明白为何乔峰是金庸笔下第一英雄了。故综合评定,乔峰童姥不过手则已,一旦过招,童姥败北,将是大概率事件。当然,如果逍遥三老联手对付乔峰一个,多半是赢定了。只是这个已经不是这个话题了。谢谢大家。4. 天龙八部回目分别是哪几首词?
天龙八部回目名五首词的词牌名分别为:少年游、苏幕遮、破阵子、洞仙歌、水龙吟。 第一卷:少年游 青衫磊落险峰行,玉璧月华明.马疾香幽,崖高人远,微步觳纹生 谁家子弟谁家院,无计悔多情.虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横 第二卷:苏幕遮 向来痴,从此醉,水榭听香,指点群豪戏.剧饮千杯男儿事。杏子林中,商略平生义. 昔时因,今日意,胡汉恩仇,须倾英雄泪.虽万千人吾往矣,悄立雁门,绝壁无余字 第三卷:破阵子 千里茫茫若梦,双眸粲粲如星,塞上牛羊空许约,烛畔鬓云有旧盟,莽苍踏雪行. 赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵,草木残生颅铸铁,虫豸凝寒掌作冰,挥洒缚豪英 第四卷:洞仙歌 输赢成败,又争由人算,且自逍遥没谁管,奈天昏地暗,斗转星移,风骤紧,缥缈峰头云乱,红颜弹指老,刹那芳华,梦里真真语真幻,同一笑,到头万事俱空,胡涂醉,情长计短,解不了,名缰系嗔贪,却试问,几时把痴心断 第五卷:水龙吟 燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举,老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深仇,尽归尘土.念枉求美眷,良缘安在,枯井底,污泥处.酒罢问君三语,为谁开,茶花满路.王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露.敝屣荣华,浮云生死,此身何惧.教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒
5. 天龙八部目录诗?
第一部《少年游》:
青衫磊落险峰行,玉壁月华明。马疾香幽,崖高人远,微步毂纹生。
谁家子弟谁家院,无计悔多情。虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横。
“马疾香幽”,活现出木婉清出场那一回。有快马,有幽香,就是见不到真面目,而且夜色朦胧。这四个字,为一回之描摹。第一部以这四个字最好。
又,第一部主要讲段誉。故用《少年游》。
第二部《苏幕遮》。
向来痴,从此醉,水榭听香,指点群豪戏。剧饮千杯男儿事,杏子林中,商略平生义。
昔时因,今日意,胡汉恩仇,须倾英雄泪。虽万千人吾往矣,悄立雁门,绝壁无余字。
“向来痴、从此醉”,形容段誉到苏州,见王语嫣,贴切。“虽万千人吾往矣”,是借孟子话,浩然之气,又对阵聚贤庄天下英雄,真是慷慨豪迈,让人浮一大白。
第三部《破阵子》。
千里茫茫若梦,双眸粲粲如星。塞上牛羊空许约,烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵。草木残生颅铸铁,虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚豪英。
“塞上牛羊空许约”最佳,画面都描摹出来了,一个“空”字,怅恨都在。
“草木残生颅铸铁”次之,游坦之草木残生,又戴了铁头,真是。
第四部《洞仙歌》。
输赢成败,又争由人算!且自逍遥没谁管。奈天昏地暗,斗转星移。风骤紧,缥缈峰头云乱。
红颜弹指老,刹那芳华。梦里真真语真幻。同一笑,到头万事俱空。糊涂醉,情长计短。解不了,名缰系嗔贪。却试问,几时把痴心断?
第四部妙句如云。
“红颜弹指老,刹那芳华”,本是好句;用在童姥身上,更是绝妙双关。
“且自逍遥没人管”,摇曳风姿。
“解不了,名缰系嗔贪。却试问,几时把痴心断?”
第五部《水龙吟》。
燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举。老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土。念枉求美眷,良缘安在?枯井底,污泥处。
酒罢问君三语,为谁开,茶花满路?王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露?敝屣荣华,浮云生死,此身何惧!教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒!
6. 谁能详细介绍一下梦幻西游里的龙飞阵?
开启阵法
拥有龙飞阵法书即可开启,阵法书获得途径有三种:商会、运镖、宝图。
阵法效果
阵法初始1级时
1号位法防+12%,2号位速度+9%,3号位法伤+18%、速度-18%,4号位物伤+12%,5号位物防+12%。
1号位法防+20%,2号位速度+15%,3号位法伤+30%、速度-30%,4号位物伤+20%,5号位物防+20%。
阵法提升
阵法升级使用阵法书,加护则是提升的宠物全属性。
阵法相克
克制3%:无阵、地载阵、风扬阵
克制6%:云垂阵、雷绝阵
被克制3%:虎翼阵、鸟样阵、蛇蟠阵
被克制6%:天覆阵、鹰啸阵
龙飞阵是PK常见阵法,3号位非常适合全魔、高魔龙宫高输出,4号位则是大唐官府和狮驼岭的首选。
在阵型克制方面,有5个阵法都克制龙飞阵,但是克制效果比较大的天覆阵和鹰啸阵是后期PK中比较少见的,所以龙飞阵还是有一席之地。
扩展资料:
上古时期华夏大地部族众多,诸侯割据,连年征战,民不聊生。黄帝南征北战,征服各地,最后与蚩尤部族在涿鹿之野展开大战,击败蚩尤,然蚩尤乃不死战神,生命不息,战斗不止。
黄帝于是召领各路仙魔和麾下最强悍的十二名勇士组成神锐之师,与蚩尤展开旷日持久的大决战,仍无法击溃战神的斗志。
十二勇士为了天下苍生摆脱这场无止境的战乱,最终舍生取义,接受上古最隆重悲壮的献祭,化为金身将蚩尤的元神封印。后世之人不忘十二勇士的功德,亦崇敬战神的勇武,称此封印之地为武神坛。
岁月滔滔流逝,蚩尤元神被封印之后一念三千,心魔不甘接受战败的宿命,一心想重振旗鼓向世人证明自身的强大无敌,统治一方霸业;善念则为黄帝麾下十二勇士舍生义举震动,感悟天下苍生饱受战患之苦,王霸雄图,尽归尘土。
蚩尤元神的心魔与善念互不相容,势同水火,终于分化出邪灵与善灵两个元神。漫漫千年,邪灵蓄积了可怕的力量欲突破封印,善灵为阻止邪灵与之展开恶战,终被击散于三界各处。
他们的争端引起了一个人的注意,就是自远古以来一直倾慕蚩尤战神的碧霞元君仙子,她不忍心爱之人堕落修罗魔道,更不愿战神就此元神俱灭。
遂在战神山峰塑起蚩尤神像,让战神魂魄有归附之所,并绘制可以凝聚战神善灵之力的上古灵符,遍撒三界,召唤梦幻三界侠士共同收集,帮助战神尽快恢复神力,每当邪灵欲冲破封印之时,三界最杰出的侠士将受天命决战邪灵,与战神一起保卫梦幻家园。
7. 曾国藩为何放弃称帝?
1851年,太平天国农民起义,迅速席卷南中国半壁江山,腐朽的满清八旗兵与绿营兵根本无力抵挡。
满清朝廷无奈之下,只得把军权下放给地方团练,号召他们自己招兵买马,去扑灭起义军,这种下放军权的举动,对封建皇朝来说,是极度危险的,东汉末年,黄巾起义时,东汉朝廷就下放军权给地方,造成了诸侯割据局面。
满清那时举动和东汉末年何其相似!
曾国藩,一介文官,凭这个政策,在自己家乡湖南,开始了招兵买马,并借着攻打太平天国的节节胜利,掌握了极大的话语权,可以说当时的湘军成了全国最精锐的军队。
早些时候,湘军攻下安庆时,左宗棠就曾经写过一封密信,托胡林翼送给曾国藩,信里面有一句话:“鼎之轻重,似可问焉。”
曾国藩看完信,沉吟半响,思索良久,最终下了决定,在这密信上,改动了一个字送回给左宗棠,变成:“鼎之轻重,未可问焉。”
从左宗棠给曾国藩的密信可以看出,左宗棠等一些镇压太平天国的地方团练将领,早已清晰看到满清兵力是如何的腐朽,连太平天国农民军都打不过,而他们湘军能镇压太平军,战力早已是全国无敌手了,30万湘军,北伐中原,驱除鞑虏而问鼎天下,指日可待!
可惜,曾国藩在权衡一番之后,打消了这个念头。
后来,胡林翼和彭玉麟还先后写过密信给曾国藩,劝他说:“东南半壁无主,我主(老师)岂有意乎?”意思就是劝他反了这满清,就算未成功驱除鞑虏,占据南中国半壁江山也是好的。
谁知曾国藩看到后,不但把密信吞了,还对他俩骂骂咧咧的,后来有个王闿运也跑来苦口婆心地劝他造了满清的反,曾国藩沉迷不语,用手指在桌子上蘸水写了很多“妄”字。
其实,那时候的曾国藩,要黄袍加身,真的是轻而易举,因为他手中掌握的是全国最精锐主力30万湘军,凭满清腐朽的八旗和绿营,根本无法抵挡他北伐,但是他没有这样做,而是激流勇退,把军权让出来,并故意写了很多家书,打消了满清朝廷的猜忌。
我们一起来找出曾国藩不反满清的可能。
一,起兵造反,后果无法预料湘军打仗,靠的是洗劫,以提升士气的,他们不单止洗劫太平军,连普通未造反的民众也会被他们洗劫,甚至残杀,因此曾国藩在江淮一带,有些“曾剃头”的凶残外号。(剃头指的是杀人如剃头般干脆残暴)
湘军前期是靠曾国藩自己出钱组建的,曾家的钱财只够供应1万多人军饷份额,到了后面,湘军的大部分军饷只能靠劫掠来获取,靠满清朝廷那点协饷、捐输、牙帖等,无法满足日益高涨的军需。
据了解,湘军在1860年至1864年,这4年内曾国藩共向满清朝廷报销军费1600多万两白银,其中绝大部分来自厘金和盐税。
这样的军队造反,满清首先就断了这些军费,没有军费又没有根据地的湘军,只能边抢掠边打仗的以战养战策略,那就有个致命的缺点:当湘军打一次大败仗,或者陷入割据战的时候,会直接全军溃散,而满清的兵力是分散在全国各地的,打了败仗或者陷入割据战时,全国各地聚拢来的清兵,能轻易把湘军包了饺子。
大家都知道,打仗打的就是后勤,清兵有满清朝廷源源不断的后勤供应,造反的湘军是没有的,他们打仗就是为了发财的,如果造反打仗没有收益,还得搭上性命,甚至诛九族的风险,很多中下层军官都会生出异心,更不要说那些大头兵了。
湘军里没有绝对的忠诚,只有绝对的利益,当年湘军在打赢太平天国后,对南京城展开烧杀抢掠,持续一个多月,每个大头兵都发财了,钱财、女人不断地从长江向湖南运去。
湘军即使没有被满清扑灭,但曾国藩自问也没有问鼎天下的能力,如果强行称帝造反,最好的结果是打败了满清,那样会使中国陷入四分五裂的军阀时代。
显然曾国藩这种爱惜身后名的传统读书人,是不会背下把中国搞得四分五裂的臭名的。
二,曾国藩心中的愚忠枷锁封建社会的忠君思想,在孔孟身上是不存在的,所谓的“忠君”糟粕思想,是后人在尊儒后,加进去的,到宋明理学发展到最高峰,满清完全继承了明朝理学的道统,同样强调忠君为先,再到爱国。
我们探究孔子在记录他言行的《论语》里,并未有一句愚忠在内,唯一要忠这个君主的一句是:“臣事君以忠”,但必须有个前提条件,就是:“君使臣以礼”。简单翻译的潜台词就是,你想我对你做事尽忠,那你必须得对我好,不然我分分钟干翻你,并不因为你是君主就盲目服从与愚忠。
到了孟子,更加进一步,君主是为人民服务的,人民是最重要的,政府机关其次,地位最轻的应该是君主,因此也谈不上忠君思想了。
"民为贵,社稷次之,君为轻"——出自《孟子》的《尽心章句下》
而儒家的这种思想,在董仲舒尊儒后,来了个一百八十度大转弯,变成了忠君为上,爱国其次,民为贱;因此,有了士大夫经常提的“忠君爱国”,“天地君亲师”等无限洗脑思想。
很明显,曾国藩,就是被毒害的可怜人之一。下面我们从他的家书,窥一窥他的愚忠思想:
“父亲每次家书,皆教我尽忠图报,不必系念家中,余敬体吾父之教训,是以公而忘私,国而忘家……折子初上之时,余意恐犯不测之感,业将得失祸福,置之度外,不意圣慈含容,曲赐全。自是以后,余益当尽忠报国,不复复顾身家之私。”——(《曾国藩家书·为政篇》咸丰元年五月十四日)
曾国藩在家书的为政篇,多次表露出愚忠思想,大家有兴趣可以自己翻一翻,笔者不再一一列举,正是这些愚忠的思想枷锁,让曾国藩无法下决心去造反,既然不造反了,那肯定得激流勇退了,不然等满清的屠刀向他举起?
三,曾国藩的虚幻理想既然无法去造反,在人臣做到了极致后,又必定要找到新的追求,那就是做圣贤!从哪里看出他想做圣贤?
原来在湘军攻下天京之后,满清朝廷对湘军惊惧警惕到极致,江北各处绿营和八旗被频繁调动,暗暗防备湘军;还在第一时间派了个所谓的钦差大臣来天京,用犒赏的名义,行暗查举动,探听湘军有无造反之意。
据了解,在钦差大臣未来之前,曾国荃、左宗棠、彭玉麟、鲍超等湘军大将,在南京玄武湖有过一场密谋,被称为玄武湖会议。
会上密谋了什么,我们无从得知,但是会议过后,这些湘军大将各自回营带着麾下的高级将领共30多人,一起去觐见曾国藩。
而曾国藩心知他们想重演“黄袍加身”事件,便躲在内府,拒绝会见众人,众人群情激昂,嚷嚷着准备强行进去时,曾国藩让下人送出一副对联。
众人一瞧这副对联,只见写着,上联:倚天照海花无数;下联写着:流水山高心自知。
所有看到对联的人,彷佛被泼了一盘冷水,从头凉到脚,有人看后默然不语,有人长叹不已,有人热泪盈眶,总之就是五味杂陈,他们总算是明白曾国藩死活不愿意造反自立的原因了。
这副对联,可以理解为曾国藩终极追求的一首诗:倚天照海花无数,霸业雄图非所求;流水山高心自知,圣贤事业方不朽。
据说,他弟弟曾国荃看到后,对众将领说了一句话:“大家什么也不要讲了,今儿这事以后千万不可再提。”
那要怎么做才能成为圣贤呢?有后人把《左传》里说的“三不朽”,作为圣贤标准条件,即立德、立功、立言。原文出处:
《左传·襄公二十四年》:“范宣子逆之,问焉,曰:古人有言曰:'死而不朽',何谓也……豹闻之,'太上有立德,其次有立功,其次有立言',虽久不废,此之谓不朽。”
其实,这是不对的,这并非圣贤的入选条件,这是指怎么样才能名留青史,于是有了这三个条件,通篇都根本没有提到圣贤!
很多人把曾国藩的事迹,套上所谓的“三不朽”,就说他是半个圣人,其实这是很荒谬的行为,笔者想说,曾国藩连圣贤的毛都没摸到一根!
那么真正的圣贤是什么样的呢?真正的圣贤,是自我超越后,再立下道统的人!即张载说的:“为万世开太平”!
什么叫道统?孔子之所以被称为圣人,万世师表,就是因为他集儒家之大成,立下儒家道统!奠定了2000多年的儒家思想!这才能被称为圣人,而孟子,没有开拓新的思想道统,只是在孔子立下的儒家基础上,补充完善,所以被称为亚圣,而不是圣人,意思是比圣人低一级!
老子是道家圣人,他凭一本《道德经》建立道家思想体系,因此被称为道家圣人,是无可辩驳的。
释迦牟尼,创立佛家学说体系,传入中国后,被流传几千年,称为圣贤毫不过分!耶稣创立基督教神学的思想体系,被西方人称为圣人,同类还有中东的穆罕默德等。
这些人有没有达到立德、立功、立言“三不朽”?根本没有,他们只是立言了而已,而这个立言正是最重要的,因为这是奠定道基。(《黄帝内经》中,对圣人有另外的定义,这是属于另一个层次,笔者把它排除在外)
而曾国藩,跟立道统的圣贤一比,似乎连根毛都算不上了。
文:梁生
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1. 王霸雄图,逍遥子段思平和慕容龙城都是真实存在的吗?
金庸
金庸:1924年3月10日-2018年10月30日,原名差良镛,生于浙江省海宁市,武侠小说作家,新闻学家,企业家,政治评论家,社会活动家,“香港四大才子”之一。1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋,金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊,并创作《绝代佳人》,《兰花花》等电影剧本。1996年至1997年,担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年获文学创作终身成就奖。2000年,获得大紫荆勋章。2009年9月,被聘为中国作家协会第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。2018年10月30日,金庸在香港逝世,享年94岁。
天龙八部
天龙八部
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作,历时4年完成。前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订,结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景,通过宋,辽,大理,西夏,吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之曲折,涉及人物众多,历史背景之广泛,武侠战役之庞大,想象力之丰富当属“金庸之书”之最。书名出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边和超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写近人性,悲剧色彩浓厚的史诗巨著。《天龙八部》曾多次被改变成电影,电视剧,漫画,以及游戏。小说第四十一回“燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举”于2005年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本(必修)中。天龙八部章节目录
青衫磊落咸丰行玉璧月华明马疾香幽崖高人远微步毂纹生谁家子弟谁家院无计悔多情虎啸龙吟换巢鸾凤剑气碧烟横向来痴从此醉水榭听香剧饮千杯男儿事杏子林中 商略平生义昔时因今日意(1)胡汉恩仇 须倾英雄泪。18.(2)胡汉恩仇 须倾英雄泪。虽万千人吾往矣俏丽雁门 ,绝壁无余字千里茫茫若梦双眸粲粲如星塞上牛羊空许约烛畔鬓云有旧盟莽苍踏雪行赤手屠熊搏虎金戈荡寇鏖兵草木残生颅铸铁虫豸凝寒掌作兵挥洒缚英豪输赢成败 又争由人算且自逍遥 没谁管奈天昏地暗 斗转星移风骤紧 缥缈峰头云乱红颜弹指老 刹那芳华梦里真 真语真幻同一笑 到头万事俱空糊涂醉 情长计短解不了 名缰系嗔贪却试问 几时把痴心燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举老魔小丑 岂堪一击 胜之不武王霸雄图 血海深恨 尽归尘土念枉求美誉 良缘安在枯井底 污泥处酒罢问三语为谁开 茶花满路王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露敝屣荣华 浮云生死 此身何惧教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒附录:陈世骧先生书函
后记
完毕。
逍遥子
逍遥子:是金庸小说《天龙八部》当中的人物。愉悦洒脱,身形飘忽,行事潇洒。神秘莫测。上通天文,下至地,鸡毛蒜皮,无所不精。《天龙八部》中创造两位武功极高的高手,“一个代表佛家的扫地僧,一个带代表道家的逍遥子”。扫地僧在书中有出场,有实战,这是写实的笔法;逍遥子在书中没有出场,没有实战,这是写虚的笔法。一实一虚,两种笔法交相呼应,金庸为读者描绘出两位深不可测的世外高人,带给读者无穷的想象的空间。所以逍遥子是虚构的。段思平
大理太祖段思平(893年-944年),白族,大理喜睑(今喜洲)人,一说为剑川用榜人,大理国的缔造者,开国皇帝。段思平家族世代南诏武将,父亲段保隆为南诏布燮。后晋天福二年(937年),任通海节度使,因受大义宁国主杨干迫害,遂以减尔税粮半,宽尔徭役三载为号召,联合奴隶和农奴为主的起义队伍,举行起义,攻破太和城(今天的大理城北)为都。即位后,厉行改革,尽逐杨氏邪臣。更易制度,损除苛政令。建立一整套的封建制度,于是远近归心,咸奉约束,把南诏末朝以来分裂,战乱的局面重新统一起来。大行分封,笃信佛教,在位八年,年年修建寺庙,铸造佛万尊。逝世后由子段思英继位,谥号神圣武皇帝。所以段思平,确实有真实的人物为原型。慕容龙城
五代末期,姑苏慕容氏。大约出生在(927)年左右。当时有一位名叫慕容龙城的少侠,以勇敢干练闻声,独创“斗转星移”绝技,弱冠前以之武林豪杰争锋,从而纵横江湖,天下无敌,无可奈何,龙城去,姑苏慕容氏便世代传承“以彼之道,还施彼身”斗转星移绝技,威震武林。所以慕容龙城也是有真实原型人物。天龙八部
2. 秦未一位起义枭雄武臣如何评价?
武臣秦末起义领导者之一,也是秦末乱世一位悲惨的乱世枭雄。初随陈胜起义反秦,后自立为赵王作战勇猛也有雄心壮志,可惜结局悲惨,称王仅一年就惨死于部下李良之手。大业末成身先死,王霸雄图归黄土。
3. 逍遥三老与乔峰相比?
逍遥三老同门学艺,水平都在伯仲之间,所以要比较他们仨与乔峰的武功,只要挑一个出来即可。我挑天山童姥:
因为她首先是大师姐,可以说是同门中功力最深厚的;
其次童姥在逍遥三老中威名最盛:灵鹫宫几十年来都让江湖闻之色变。相比之下,李秋水默默无闻,无崖子也早早被逆徒打成了残废。
正好,乔峰也是江湖第一大帮的帮主,童姥和乔峰正好棋逢对手。更可谓师出有名。
童姥和乔峰渊源也最深,她的弟子虚竹接任灵鹫宫,正好虚竹又是乔峰的结拜兄弟。
不过,要回答这个问题的大前提是:乔峰要和童姥过招才行。
那么,乔峰为何要和天山童姥一战?我想,乔峰绝不会是为了个人恩怨,或者谁高谁低而与天山童姥一战。开战必定有缘故。比如说乔峰出面解救灵鹫宫旗下那帮可怜的三十六洞洞主之流。江湖中,也只有乔峰会主动出这个头。如果我们不算虚竹的误打误撞的话。因为乔峰未必是金庸江湖武功第一,却绝对是境界与格局第一。下面我从境界格局、师门背景、个人武力、实战经验、应变口才、参照对比等6大维度来对童姥与乔峰二人进行综合评定,看看谁胜谁负?(——对,你没看错:临场应变能力如口才,也是实力的一个重要组成部分哈。)一、境界格局PK绝顶高手之间,首先是格局与境界的PK,而不是按常规好手一般拼内力与拼武功招数,否则就落了下乘。以此观之,行走江湖的乔峰屡屡预见比他高的对手,为何会一直罕见敌手?因为,乔峰出手,多半是为了家国大事,而非江湖斗勇仇杀。这是与金庸江湖中豪杰最显著不同之处,直到神雕时期坚守襄阳的中年郭靖,才能比拟:但,少年乔峰是一出道,就是身负历史使命的。所以,才能得到扫地僧的高度评价:【插入原文】忽听得长窗外一个苍老的声音说道:“善哉,善哉!萧居士宅心仁厚,如此以天下苍生为念,当真是菩萨心肠。”——正文 第四十三章 王霸雄图 血海深恨 尽归尘土彼时,面对慕容博的卑劣交易,萧峰交出的是一张漂亮无比的答卷:萧峰蹭上一步,昂然说到:“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状?可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景?宋辽之间好容易罢兵数十年,倘若刀兵再起,契丹铁骑侵入南朝,你可知将有多少宋人惨遭横死?多少辽人死于非命?”他说到这里,想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状,越说越响,又道:“兵凶战危,世间岂有必胜之事?大宋兵多财足,只须有一二名将,率兵奋战,大辽、吐蕃联手,未必便能取胜。咱们打一个血流成河,尸骨如山,欲让你慕容氏来乘机兴复燕国,我对大辽尽忠报国,是在保土安民,而不是为了一己的荣华富贵,因而杀人取地、建功立业。”能让武功天花板的扫地僧如此折服的,自然是乔峰(萧峰)的无上境界:其实,练武也是如此。请看扫地僧面对萧远山,慕容复,鸠摩智等武痴是如何布道的?【回到原文】那老僧见众僧上来,全不理会,继续说道:“但如练的是本派上乘武功,例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类,每日不以慈悲佛法调和化解,则戾气深入脏腑,愈隐愈深,比之任何外毒都要厉害百倍。大轮明王是我佛门弟子,精研佛法,记诵明辨,当世无双,但如不存慈悲布施、普渡众生之念,虽然典籍淹通,妙辩无碍,却终不能消解修习这些上乘武功时所钟的戾气。群僧只听得几句,便觉这老僧所言大含精义,道前人之所未道,心下均有凛然之意。有几人便合什赞叹:“阿弥陀佛,善哉,善哉!”但听他继续说道:“我少林寺建刹千年,古往今来,唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技,此后更无一位高僧能并通诸般武功,却是何故?七十二绝技的典籍一身在此阁中,向来不禁门人弟子翻阅,明王可知其理安在?”——出处同上童姥返老还童中这番话其实也可以和乔峰对照一下:乔峰从来不贪多嚼不烂,对付星宿老公,一招降龙十八掌用了3次。乔峰遇强则强,除了天赋使然,不能不说是自身境界更是远超同侪。试问,这样的境界,这样的格局,只知在灵鹫宫遥控三十六岛主,七十二洞主、作威作福的天山童姥如何能比?所以,回到刚才开头的问题,乔峰如果要和童姥一战,只能是一个理由,就是要解救灵鹫宫旗下那帮好汉的生死符。而种生死符,只是童姥为了更好地控制那帮好汉。如此高下立判。乔峰(特别是到了萧峰时期)只为天下人一战,从境界上,童姥已经输了。当然,具体到两强相遇,靠的还是基本硬实力,就像我们知道,天龙八部中扫地僧境界固然第一,但其实力也是深不可测,肯定派第一。二者相辅相成。所以,下面我们从师门背景,个人武力值、实战经验和应变能力等4大关键KPI逐一进行深入分析二人实力。二、师门背景PK所谓知己知彼百战百胜。乔峰出身少林和丐帮,童姥出自逍遥派,貌似不能直接对比,其实不然:二者彼此有过交集:乔峰出身少林,授业师父是玄苦大师;童姥对少林其实也很熟——李秋水叹了口气,淡淡的道:“姊姊,你年纪比我大,更比我聪明得多,但今天再要骗信小妹,可也没这么容易了。你说的他……他……他要是今日尚在世上,这七宝指环如何会落入你手中?好罢!小妹跟这位小和尚无冤无仇,何况小妹生来胆小,决不敢和武林中的泰山北斗少林派结下梁子。这位小师父,小妹是不会伤他的。姊姊,小妹这里有两颗九转熊蛇丸,请姊姊服了,免得姊姊的腿伤流血不止。”如果说,李秋水彼时如此推崇少林,多半是诱敌之计,那么接下来童姥的算计,就是从实际对敌出发了——她真的考虑过去少林避难,以避开李秋水:【参照原文】童姥从怀中取出一枚黄色药丸服了,道:“这贱人和我仇深似海,无论如何放我不过。我还得有七十九日,方能神功还原,那时便不怕这贱人了。这七十九日,却躲到哪里去才好?”虚竹皱起眉头,心想:“便要躲半天也难,却到哪里躲七十九日去?”童姥自言自语:“倘若躲到你的少林寺中去,倒是个绝妙地方……”虚竹吓了一跳,全身一震。童姥怒道:“死和尚,你害怕什么?少林寺离此千里迢迢,咱们怎能去得?”天山童姥有此想法,只能有一个原因:李秋水对少林极为忌惮,不敢在少林寺放肆,如此她自己自然就安全了。既然李秋水如此,那么与她在伯仲之间的童姥,自然对少林也颇为忌惮了。可以说,逍遥派固然风光一时,其底蕴却难以撼动千年少林。这就好比后来的五岳剑派。所以说,师门背景底蕴这个环节上,乔峰又占了上风。好吧,话不多说,我们进入双方的实际较量吧——三、个人武力PK说起实战,二人都很神:只是一个是全国范围,不,世界范围的顶级战神:所谓生平未有一败;一个是局部、圈层内的顶级战斗女神:所谓杀人不用第二招。乔峰靠的是真实武功,加临场发挥:相比金庸江湖的其他男一号,乔峰会的绝技可谓最少:不妨对比一下,杨过会的是:东邪西毒北丐中神通4大顶级品牌的看门绝技,除了南帝的一阳指他不会之外,什么打狗棒法、蛤蟆功、全真内功,剑法他都会;九阴真经之外,甚至还有独孤九剑的奇遇,乔峰有么?张无忌就更不用说了,连波斯总教的圣火令武功他都会,几乎没啥不会的。也就是降龙十八掌加打狗棒,这是丐帮帮主的标配。此外,就是降魔掌,龙抓手,擒龙功这些来自少林的绝技。乔峰的师父玄苦大师也就会少林七十二绝技中的两门,一个是降魔掌,一个是燃木刀法。也就前者传给了乔峰。乔峰强在悟性。还有就是把一门绝技可以用到出神入化的地步。不妨看看少室山上,他是怎么收拾童姥的师侄丁春秋的:【插入原文】萧峰心下又是痛惜,又是愤怒,当即大步迈出,左手一划,右手呼的一掌,便向丁春秋击去,正是降龙十八掌的一招“亢龙有悔”,他出掌之时,与丁春秋相距尚有十五六丈,但说到便到,力自掌生之际,两个相距已不过七八丈。天下武术之中,任你掌力再强,也决无一掌可击到五丈以外的。丁春秋素闻“北乔峰,南慕容”的大名,对他决无半点小觑之心,然见他在十五八丈之外出掌,万料不到此掌是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出,身子已抢到离他三四丈外,又是一招“亢龙有悔”,后掌推前掌,双掌力道并在一起,排山倒海的压将过来。只一瞬之间,丁春秋便觉气息窒滞,对方掌力竟如怒潮狂涌,势不可当,双如是一堵无形的高墙,向自己身前疾冲。他大惊之下,哪里还有余裕筹思对策,但知若是单掌出迎,势必臂断腕折,说不定全身筋骨尽碎,百忙中将阿紫向上急抛,双掌连划三个半圆护住身前,同时足尖着力,飘身后退。萧峰跟着又是一招“亢龙有悔”,前招掌力未消,次招掌力又到。丁春秋不敢正面直撄其锋,右掌斜斜挥出,也萧峰掌力的偏势一触,但觉右臂酸麻,胸中气息登时沉浊,当即乘势纵出三丈之外,唯恐敌人又再追击,竖掌当胸,暗暗将毒气凝到掌上。萧峰轻伸猿臂,将从半空中附下的阿紫接住,随手解开了她的穴道。——正文 第四十一章 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举童姥靠的是师门绝技和旁门左道:比如生死符这样的大规模杀伤武器。否则一介女流的灵鹫宫,如何控制数千名江湖好汉?光靠天山折梅手、天山六阳掌肯定不够的。【对照原文】童姥又道:“我这生死符千变万化,你下手拔除之际,也须随机应变,稍有差池,不是立刻气窒身亡,便是全身瘫痪。须当视生死符如大敌,全力以赴,半分松懈不得。”虚竹受教苦练,但觉童姥所传的法门巧妙无比,气随意转,不论她以如何狠辣的手法攻来,均能以这法门化解,而且化解之中,必蕴猛烈反击的招数。他越练越佩服,才知道“生死符”所以能令三十六洞洞主、七十二岛岛主魂飞魄散,确有它无穷的威力,若不是童姥亲口传授,哪想得到天下竟有如此神妙的化解之法?他花了四日功夫,才将九种法门练熟。——正文 第三十六章 梦里真 真语真幻这个环节具体分析如下——乔峰擅长一对一的即兴战斗;童姥擅长讲究的是长期控制。这个环节,二人可谓打个平手。甚至,可以说,童姥稍稍胜出。毕竟童姥控制时间更长,人数更众。四、实战经验PK1、败在乔峰手下的有:玄难,玄痛、段延庆、丁春秋、慕容复等一流高手。还有公冶乾、包不同、风波恶这样的二流高手。对于二流高手,乔峰基本是秒杀,不用第三招。对付一流高手,一对一,乔峰稳占上风。即使和一流高手一对多,乔峰刚开始有点吃亏,但脱身也毫不费力,可参看夜闯少林那场遭遇战:【插入原文】乔峰没料到这三僧竟已在铜镜之中,发见了自己足迹,更想不到这三个老僧老态龙钟,说打便打,出掌如此迅捷威猛。一霎时间,已觉呼吸不畅,胸口气闭,少林寺三高僧合击,确是非同小可。百忙中分辨掌力来路,只觉上下左右及身后五个方位,已全被三僧的掌力封住,倘若硬闯,非使硬功不可,不是击伤对方,便是自己受伤。一时不及细想,双掌运力向身前推出,喀喇喇声音大响,身前佛像被他连座推倒。乔峰顺手提起止清,纵身而前,只觉背心上掌风凌厉,掌力未到,风势已及。乔峰不愿与少林高僧对掌斗力,右手抓起身前那座装有铜镜的屏风,回臂转腕,将屏风如盾牌般挡在身后,只听得当的一声大响,玄难一掌打在铜镜之上,只震得乔峰右臂隐隐酸麻,镜周屏风碎成数块。乔峰借着玄难这一掌之力,向前纵出丈余,忽听得身后有人深深吸了口气,声音大不寻常。乔峰立知有一位少林高僧要使“劈空神拳”这一类的武功,自己虽然不惧,却也不欲和他以功力相拚,当即又将铜镜挡到身后,内力也贯到了右臂之上。便在此时,只觉得对方的掌风斜斜而来,方位殊为怪异。乔峰一愕,立即醒觉,那老僧的掌力不是击向他背心,却是对准了止清的后心。乔峰和止清素不相识,固执无救他之意,但既将他提在手中,自然而然起了照顾的念头,一推铜镜,已护住了止清,只听得拍的一声闷响,铜镜声音哑了,原来这镜子已被玄难先前的掌力打裂,这时再受到玄慈方丈的劈空掌,便声若破锣。乔峰回镜挡架之时,已提着止清跃向屋顶,只觉他身子甚轻,和他魁梧的身材实在颇不相称,但那破锣似的声音一响,自己竟然在屋檐上立足不稳,膝间一软,又摔了下来。他自行走江湖以来,从来没遇到过如此厉害的对手,不由得吃了一惊,一转身,便如渊停岳峙般站在当地,气度沉雄,浑不以身受强敌围攻为意。——正文 第十八章 胡汉恩仇 须倾英雄泪接下来发生的事,大家都知道了:玄寂和乔峰一对一,使出绝技“一拍两散”,结果大家各退了三步。乔峰若无其事,拎起阿朱就全身而退了。可谓挥一挥衣袖,没带走一丝云彩。当然,只带走了一个重伤号。2、败在童姥手下的:童姥对手不多,一生之敌是李秋水。她和李秋水不分上下。基本上没赢过对方。她的主要战绩是收服乌老大这样的二流高手。其水准可以和慕容四大家将看齐。但这样的人数很多,战斗力也挺惊人的。特别是童姥最终败在李秋水手下,除了自己30年就要返老还童一次的缺陷外,充分证实了自己实战经验太LOW。【参照原文】童姥道:“我虽命在顷刻,但亲眼见到贼贱人先我而死,生平武学,又得了个传人,可说死也瞑目,你竟不肯答允么?”虚竹道:“这个……我是不成的。”童姥哈哈一笑,道:“那个梦中姑娘,你想不想见?你答不答允我做灵鹫宫的主人?”虚竹一听她提到“梦中姑娘”,全身一震,再也无法拒却,只得红着脸点了点头。童姥喜道:“很好!你将那幅图画拿来,让我亲手撕个稀烂。我再无挂心之事,便可指点你去寻那梦中姑娘的途径。”虚竹将图画取了过来。童姥伸手拿过,就着日光一看,不禁“咦”的一声,脸上现出又惊又喜的神色,再一审视,突然间哈哈大笑,叫道:“不是她,不是她,不是她!哈哈,哈哈,哈哈!”大笑声中,两行眼泪从颊上滚滚而落,头颈一软,脑袋垂下,就此无声无息。虚竹一惊,伸手去扶时,只觉她全身骨骼如绵,缩成一团,竟已死了。一众青衫女子围将上来,哭声大振,甚是哀切。这些女子每一个都是在艰难困危之极的境遇中由童姥出手救出,是以童姥御下虽严,但人人感激她的恩德。虚竹想起三个多月中和童姥寸步不离,蒙她传授了不少武功,她虽脾气乖戾,对待自己可说甚好,此刻见她一笑身亡,心中难过,也伏地哭了起来。忽听得背后一个阴恻恻的声音道:“嘿嘿,师姊,终究是你先死一步,到底是你胜了,还是我胜了?”虚竹听得是李秋水的声音,大吃一惊,心想:“怎地死人又复活了?”急忙跃起,转过身来,只见李秋水已然坐直,背靠树上,说道:“贤侄,你把那幅画拿过来给我瞧瞧,为什么姊姊又哭又笑,啼笑皆非的西去?”——正文 第三十七章 同一笑 到头万事俱空如果是乔峰,断然不会犯这样的低级错误:用古龙的话说,绝顶高手之间对阵,犯一次微小的错误就等于死。且乔峰天生似乎就是擅长对阵这种跟自己在伯仲之间甚至略强于自己的对手,换了乔峰对阵李秋水,估计早就赢了:【插入原文】:“他(乔峰)天生异禀,实是学武的奇才,受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高,乔峰却青出于蓝,更远远胜过了两位师父,任何一招平平无奇的招数到了他手中,自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来,非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来,只觉什么招数一学即会,一会即精,临敌之际,自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外,读书、手艺等等都只平平而已,也与常人无异。他生平罕逢敌手,许多强敌内力比他深厚,招数比他巧妙,但一到交手,总是在最要紧的关头,以一招半式之差而败了下来,而且输得心服口服,自知终究无可匹敌,从来没人再去找他寻仇雪耻。 ”——天龙八部正文 第二十四章 烛畔鬓云有旧盟实战经验和水准,有时真的比武功本身还重要。是故这个环节,乔峰完胜。五、应变能力:口才,也是实力一部分这个估计是大家最容易忽略的环节,就是临敌应变,这个环节其实逍遥派做的不错,比如说李秋水,童姥的对头。但真正做到杰出的,是乔峰。是的,大家都没注意,乔峰的口才非常非常好其实:【参照原文】玄寂见玄难左支右绌,抵敌不住,叫道:“你这契丹胡狗,这手法太也卑鄙!”乔峰凛然道:“我使的是本朝太祖的拳法,你如何敢说上‘卑鄙’二字?”群雄一听,登时明白了他所以要使“太祖长拳”的用意。倘若他以别种拳法击败“太祖长拳”,别人不会说他功力深湛,只有怪他有意侮辱本朝开国太祖的武功,这夷夏之防、华胡之异更加深了众人的敌意。此刻大家都使“太祖长拳”,除了较量武功之外,便拉扯不上别的名目。玄寂眼见玄难转瞬便临生死关头,更不打话,嗤的一指,点向乔峰的“璇玑穴”使的是少林派的点穴绝技“天竺佛指”。乔峰听他一指点出,挟着极轻微的嗤嗤声响,侧身避过,说道:“久仰‘天竺佛指’的名头,果然甚是了得。你以天竺胡人的武功,来攻我本朝太祖的拳法。倘若你打胜了我,岂不是通番卖国,有辱堂堂中华上国?”玄寂一听,不禁一怔。他少林派的武功得自达摩老祖,而达摩老祖是天竺胡人。今日群雄为了乔峰是契丹胡人而群相围攻,可是少林武功传入中土已久,各家各派的功夫,多多少少都和少林派沾得上一些牵连,大家都已忘了少林派与胡人的干系。这时听乔峰一说,谁都心中一动。众家英雄之中,原有不少大有见识的人物,不由得心想:“咱们对达摩老祖敬若神明,何以对契丹人却是恨之入骨,大家都是非我族类的胡人啊?嗯这两种人当然大不相同。天竺人从不残杀我中华同胞,契丹人却是暴虐狠毒。如此说来,也并非只要是胡人,就须一概该杀,其中也有善恶之别。那么契丹人中,是否也有好人呢?”其时大厅上激斗正酣,许多粗鲁盲从之辈,自不会想到这中间的道理,而一般有识之士,虽转到了这些念头,却也无暇细想,只是心中隐隐感到:“乔峰未必是非杀不可,咱们也未必是全然的理直气壮。”玄难、玄寂以二敌一,兀自遮拦多而进攻少。玄难见自己所使的拳法每一招都受敌人克制,缚手缚脚,半点施展不得,待得玄寂上来夹攻,当下拳法一变,换作了少林派的“罗汉拳”。乔峰冷笑道:“你这也是来自天竺的胡人武术。且看是你胡人的功夫厉害,还是我大宋的本事了得?”说话之间,“太祖长拳”呼呼呼的击出。众人听了,心中都满不是味儿。大家为了他是胡人而加围攻,可是己方所用的反是胡人武功,而他偏偏使本朝太祖嫡传的拳法。——正文 第十九章 虽万千人吾往矣可以说,在乔峰的非凡临场应变和口才发挥下,少林高僧可谓师出无名:理亏的竟然仿佛成了少林一方。可谓情绪控制的高手。而聚贤庄群豪人虽多,但锐气尽失;面对一个人的乔峰,却已尽处下风了。大家还记得童姥在西夏王宫里面对李秋水的攻心战么?情绪完全失控。差点一败涂地。六、参照对比3高手比完了格局境界,又比完了4大实操环节,如果大家还不过瘾,可以继续PK最后一个环节,就是找参照物:二者在天龙八部中没有直接交手,但间接交手的次数却不少,我们可以选择丁春秋和虚竹来对比一下。1、丁春秋:丁春秋偷袭师父无崖子成功,合师兄苏星河之力,二人仍无法对付丁春秋;天山童姥也从来不为师弟兼心上人出头去收拾丁春秋,故二者没有交手记录;但乔峰可是结结实实和丁春秋较量过:少室山上,一招降龙十八掌连环3掌,即击退了不可一世的丁春秋。2、虚竹:虚竹传承了无崖子70年功力,又得天山童姥亲自指点多时,但临阵对敌经验太差,打了很久才击败丁春秋。如果这样对照,乔峰与童姥可谓势均力敌。如此,童姥几十年不为师弟出头,放任丁春秋欺负自己的心上人,就更令人疑惑了。3、段誉:乔峰没有跟段誉交过手,刚开始只是较量过脚力,其实是比较内力,乔峰感觉自己到最后必败。最后也只是为了救耶律洪基,分别和自己的两个兄弟对了一掌,看不出高低。童姥当然更没有跟段誉过招过。但虚竹可谓是她和无崖子师弟的共同徒弟,虚竹和段誉一起出手擒获辽帝,虚竹动作稍快半拍,功劳更大一些。由此看,但从内力上,童姥也比不上段誉。七、综合评定除了个人武力环节,童姥胜出外,其余5大环节,基本均是乔峰完胜。特别是格局境界,至此大家应该明白为何乔峰是金庸笔下第一英雄了。故综合评定,乔峰童姥不过手则已,一旦过招,童姥败北,将是大概率事件。当然,如果逍遥三老联手对付乔峰一个,多半是赢定了。只是这个已经不是这个话题了。谢谢大家。4. 天龙八部回目分别是哪几首词?
天龙八部回目名五首词的词牌名分别为:少年游、苏幕遮、破阵子、洞仙歌、水龙吟。 第一卷:少年游 青衫磊落险峰行,玉璧月华明.马疾香幽,崖高人远,微步觳纹生 谁家子弟谁家院,无计悔多情.虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横 第二卷:苏幕遮 向来痴,从此醉,水榭听香,指点群豪戏.剧饮千杯男儿事。杏子林中,商略平生义. 昔时因,今日意,胡汉恩仇,须倾英雄泪.虽万千人吾往矣,悄立雁门,绝壁无余字 第三卷:破阵子 千里茫茫若梦,双眸粲粲如星,塞上牛羊空许约,烛畔鬓云有旧盟,莽苍踏雪行. 赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵,草木残生颅铸铁,虫豸凝寒掌作冰,挥洒缚豪英 第四卷:洞仙歌 输赢成败,又争由人算,且自逍遥没谁管,奈天昏地暗,斗转星移,风骤紧,缥缈峰头云乱,红颜弹指老,刹那芳华,梦里真真语真幻,同一笑,到头万事俱空,胡涂醉,情长计短,解不了,名缰系嗔贪,却试问,几时把痴心断 第五卷:水龙吟 燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举,老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深仇,尽归尘土.念枉求美眷,良缘安在,枯井底,污泥处.酒罢问君三语,为谁开,茶花满路.王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露.敝屣荣华,浮云生死,此身何惧.教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒
5. 天龙八部目录诗?
第一部《少年游》:
青衫磊落险峰行,玉壁月华明。马疾香幽,崖高人远,微步毂纹生。
谁家子弟谁家院,无计悔多情。虎啸龙吟,换巢鸾凤,剑气碧烟横。
“马疾香幽”,活现出木婉清出场那一回。有快马,有幽香,就是见不到真面目,而且夜色朦胧。这四个字,为一回之描摹。第一部以这四个字最好。
又,第一部主要讲段誉。故用《少年游》。
第二部《苏幕遮》。
向来痴,从此醉,水榭听香,指点群豪戏。剧饮千杯男儿事,杏子林中,商略平生义。
昔时因,今日意,胡汉恩仇,须倾英雄泪。虽万千人吾往矣,悄立雁门,绝壁无余字。
“向来痴、从此醉”,形容段誉到苏州,见王语嫣,贴切。“虽万千人吾往矣”,是借孟子话,浩然之气,又对阵聚贤庄天下英雄,真是慷慨豪迈,让人浮一大白。
第三部《破阵子》。
千里茫茫若梦,双眸粲粲如星。塞上牛羊空许约,烛畔鬓云有旧盟。莽苍踏雪行。
赤手屠熊搏虎,金戈荡寇鏖兵。草木残生颅铸铁,虫豸凝寒掌作冰。挥洒缚豪英。
“塞上牛羊空许约”最佳,画面都描摹出来了,一个“空”字,怅恨都在。
“草木残生颅铸铁”次之,游坦之草木残生,又戴了铁头,真是。
第四部《洞仙歌》。
输赢成败,又争由人算!且自逍遥没谁管。奈天昏地暗,斗转星移。风骤紧,缥缈峰头云乱。
红颜弹指老,刹那芳华。梦里真真语真幻。同一笑,到头万事俱空。糊涂醉,情长计短。解不了,名缰系嗔贪。却试问,几时把痴心断?
第四部妙句如云。
“红颜弹指老,刹那芳华”,本是好句;用在童姥身上,更是绝妙双关。
“且自逍遥没人管”,摇曳风姿。
“解不了,名缰系嗔贪。却试问,几时把痴心断?”
第五部《水龙吟》。
燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举。老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土。念枉求美眷,良缘安在?枯井底,污泥处。
酒罢问君三语,为谁开,茶花满路?王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露?敝屣荣华,浮云生死,此身何惧!教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒!
6. 谁能详细介绍一下梦幻西游里的龙飞阵?
开启阵法
拥有龙飞阵法书即可开启,阵法书获得途径有三种:商会、运镖、宝图。
阵法效果
阵法初始1级时
1号位法防+12%,2号位速度+9%,3号位法伤+18%、速度-18%,4号位物伤+12%,5号位物防+12%。
1号位法防+20%,2号位速度+15%,3号位法伤+30%、速度-30%,4号位物伤+20%,5号位物防+20%。
阵法提升
阵法升级使用阵法书,加护则是提升的宠物全属性。
阵法相克
克制3%:无阵、地载阵、风扬阵
克制6%:云垂阵、雷绝阵
被克制3%:虎翼阵、鸟样阵、蛇蟠阵
被克制6%:天覆阵、鹰啸阵
龙飞阵是PK常见阵法,3号位非常适合全魔、高魔龙宫高输出,4号位则是大唐官府和狮驼岭的首选。
在阵型克制方面,有5个阵法都克制龙飞阵,但是克制效果比较大的天覆阵和鹰啸阵是后期PK中比较少见的,所以龙飞阵还是有一席之地。
扩展资料:
上古时期华夏大地部族众多,诸侯割据,连年征战,民不聊生。黄帝南征北战,征服各地,最后与蚩尤部族在涿鹿之野展开大战,击败蚩尤,然蚩尤乃不死战神,生命不息,战斗不止。
黄帝于是召领各路仙魔和麾下最强悍的十二名勇士组成神锐之师,与蚩尤展开旷日持久的大决战,仍无法击溃战神的斗志。
十二勇士为了天下苍生摆脱这场无止境的战乱,最终舍生取义,接受上古最隆重悲壮的献祭,化为金身将蚩尤的元神封印。后世之人不忘十二勇士的功德,亦崇敬战神的勇武,称此封印之地为武神坛。
岁月滔滔流逝,蚩尤元神被封印之后一念三千,心魔不甘接受战败的宿命,一心想重振旗鼓向世人证明自身的强大无敌,统治一方霸业;善念则为黄帝麾下十二勇士舍生义举震动,感悟天下苍生饱受战患之苦,王霸雄图,尽归尘土。
蚩尤元神的心魔与善念互不相容,势同水火,终于分化出邪灵与善灵两个元神。漫漫千年,邪灵蓄积了可怕的力量欲突破封印,善灵为阻止邪灵与之展开恶战,终被击散于三界各处。
他们的争端引起了一个人的注意,就是自远古以来一直倾慕蚩尤战神的碧霞元君仙子,她不忍心爱之人堕落修罗魔道,更不愿战神就此元神俱灭。
遂在战神山峰塑起蚩尤神像,让战神魂魄有归附之所,并绘制可以凝聚战神善灵之力的上古灵符,遍撒三界,召唤梦幻三界侠士共同收集,帮助战神尽快恢复神力,每当邪灵欲冲破封印之时,三界最杰出的侠士将受天命决战邪灵,与战神一起保卫梦幻家园。
7. 曾国藩为何放弃称帝?
1851年,太平天国农民起义,迅速席卷南中国半壁江山,腐朽的满清八旗兵与绿营兵根本无力抵挡。
满清朝廷无奈之下,只得把军权下放给地方团练,号召他们自己招兵买马,去扑灭起义军,这种下放军权的举动,对封建皇朝来说,是极度危险的,东汉末年,黄巾起义时,东汉朝廷就下放军权给地方,造成了诸侯割据局面。
满清那时举动和东汉末年何其相似!
曾国藩,一介文官,凭这个政策,在自己家乡湖南,开始了招兵买马,并借着攻打太平天国的节节胜利,掌握了极大的话语权,可以说当时的湘军成了全国最精锐的军队。
早些时候,湘军攻下安庆时,左宗棠就曾经写过一封密信,托胡林翼送给曾国藩,信里面有一句话:“鼎之轻重,似可问焉。”
曾国藩看完信,沉吟半响,思索良久,最终下了决定,在这密信上,改动了一个字送回给左宗棠,变成:“鼎之轻重,未可问焉。”
从左宗棠给曾国藩的密信可以看出,左宗棠等一些镇压太平天国的地方团练将领,早已清晰看到满清兵力是如何的腐朽,连太平天国农民军都打不过,而他们湘军能镇压太平军,战力早已是全国无敌手了,30万湘军,北伐中原,驱除鞑虏而问鼎天下,指日可待!
可惜,曾国藩在权衡一番之后,打消了这个念头。
后来,胡林翼和彭玉麟还先后写过密信给曾国藩,劝他说:“东南半壁无主,我主(老师)岂有意乎?”意思就是劝他反了这满清,就算未成功驱除鞑虏,占据南中国半壁江山也是好的。
谁知曾国藩看到后,不但把密信吞了,还对他俩骂骂咧咧的,后来有个王闿运也跑来苦口婆心地劝他造了满清的反,曾国藩沉迷不语,用手指在桌子上蘸水写了很多“妄”字。
其实,那时候的曾国藩,要黄袍加身,真的是轻而易举,因为他手中掌握的是全国最精锐主力30万湘军,凭满清腐朽的八旗和绿营,根本无法抵挡他北伐,但是他没有这样做,而是激流勇退,把军权让出来,并故意写了很多家书,打消了满清朝廷的猜忌。
我们一起来找出曾国藩不反满清的可能。
一,起兵造反,后果无法预料湘军打仗,靠的是洗劫,以提升士气的,他们不单止洗劫太平军,连普通未造反的民众也会被他们洗劫,甚至残杀,因此曾国藩在江淮一带,有些“曾剃头”的凶残外号。(剃头指的是杀人如剃头般干脆残暴)
湘军前期是靠曾国藩自己出钱组建的,曾家的钱财只够供应1万多人军饷份额,到了后面,湘军的大部分军饷只能靠劫掠来获取,靠满清朝廷那点协饷、捐输、牙帖等,无法满足日益高涨的军需。
据了解,湘军在1860年至1864年,这4年内曾国藩共向满清朝廷报销军费1600多万两白银,其中绝大部分来自厘金和盐税。
这样的军队造反,满清首先就断了这些军费,没有军费又没有根据地的湘军,只能边抢掠边打仗的以战养战策略,那就有个致命的缺点:当湘军打一次大败仗,或者陷入割据战的时候,会直接全军溃散,而满清的兵力是分散在全国各地的,打了败仗或者陷入割据战时,全国各地聚拢来的清兵,能轻易把湘军包了饺子。
大家都知道,打仗打的就是后勤,清兵有满清朝廷源源不断的后勤供应,造反的湘军是没有的,他们打仗就是为了发财的,如果造反打仗没有收益,还得搭上性命,甚至诛九族的风险,很多中下层军官都会生出异心,更不要说那些大头兵了。
湘军里没有绝对的忠诚,只有绝对的利益,当年湘军在打赢太平天国后,对南京城展开烧杀抢掠,持续一个多月,每个大头兵都发财了,钱财、女人不断地从长江向湖南运去。
湘军即使没有被满清扑灭,但曾国藩自问也没有问鼎天下的能力,如果强行称帝造反,最好的结果是打败了满清,那样会使中国陷入四分五裂的军阀时代。
显然曾国藩这种爱惜身后名的传统读书人,是不会背下把中国搞得四分五裂的臭名的。
二,曾国藩心中的愚忠枷锁封建社会的忠君思想,在孔孟身上是不存在的,所谓的“忠君”糟粕思想,是后人在尊儒后,加进去的,到宋明理学发展到最高峰,满清完全继承了明朝理学的道统,同样强调忠君为先,再到爱国。
我们探究孔子在记录他言行的《论语》里,并未有一句愚忠在内,唯一要忠这个君主的一句是:“臣事君以忠”,但必须有个前提条件,就是:“君使臣以礼”。简单翻译的潜台词就是,你想我对你做事尽忠,那你必须得对我好,不然我分分钟干翻你,并不因为你是君主就盲目服从与愚忠。
到了孟子,更加进一步,君主是为人民服务的,人民是最重要的,政府机关其次,地位最轻的应该是君主,因此也谈不上忠君思想了。
"民为贵,社稷次之,君为轻"——出自《孟子》的《尽心章句下》
而儒家的这种思想,在董仲舒尊儒后,来了个一百八十度大转弯,变成了忠君为上,爱国其次,民为贱;因此,有了士大夫经常提的“忠君爱国”,“天地君亲师”等无限洗脑思想。
很明显,曾国藩,就是被毒害的可怜人之一。下面我们从他的家书,窥一窥他的愚忠思想:
“父亲每次家书,皆教我尽忠图报,不必系念家中,余敬体吾父之教训,是以公而忘私,国而忘家……折子初上之时,余意恐犯不测之感,业将得失祸福,置之度外,不意圣慈含容,曲赐全。自是以后,余益当尽忠报国,不复复顾身家之私。”——(《曾国藩家书·为政篇》咸丰元年五月十四日)
曾国藩在家书的为政篇,多次表露出愚忠思想,大家有兴趣可以自己翻一翻,笔者不再一一列举,正是这些愚忠的思想枷锁,让曾国藩无法下决心去造反,既然不造反了,那肯定得激流勇退了,不然等满清的屠刀向他举起?
三,曾国藩的虚幻理想既然无法去造反,在人臣做到了极致后,又必定要找到新的追求,那就是做圣贤!从哪里看出他想做圣贤?
原来在湘军攻下天京之后,满清朝廷对湘军惊惧警惕到极致,江北各处绿营和八旗被频繁调动,暗暗防备湘军;还在第一时间派了个所谓的钦差大臣来天京,用犒赏的名义,行暗查举动,探听湘军有无造反之意。
据了解,在钦差大臣未来之前,曾国荃、左宗棠、彭玉麟、鲍超等湘军大将,在南京玄武湖有过一场密谋,被称为玄武湖会议。
会上密谋了什么,我们无从得知,但是会议过后,这些湘军大将各自回营带着麾下的高级将领共30多人,一起去觐见曾国藩。
而曾国藩心知他们想重演“黄袍加身”事件,便躲在内府,拒绝会见众人,众人群情激昂,嚷嚷着准备强行进去时,曾国藩让下人送出一副对联。
众人一瞧这副对联,只见写着,上联:倚天照海花无数;下联写着:流水山高心自知。
所有看到对联的人,彷佛被泼了一盘冷水,从头凉到脚,有人看后默然不语,有人长叹不已,有人热泪盈眶,总之就是五味杂陈,他们总算是明白曾国藩死活不愿意造反自立的原因了。
这副对联,可以理解为曾国藩终极追求的一首诗:倚天照海花无数,霸业雄图非所求;流水山高心自知,圣贤事业方不朽。
据说,他弟弟曾国荃看到后,对众将领说了一句话:“大家什么也不要讲了,今儿这事以后千万不可再提。”
那要怎么做才能成为圣贤呢?有后人把《左传》里说的“三不朽”,作为圣贤标准条件,即立德、立功、立言。原文出处:
《左传·襄公二十四年》:“范宣子逆之,问焉,曰:古人有言曰:'死而不朽',何谓也……豹闻之,'太上有立德,其次有立功,其次有立言',虽久不废,此之谓不朽。”
其实,这是不对的,这并非圣贤的入选条件,这是指怎么样才能名留青史,于是有了这三个条件,通篇都根本没有提到圣贤!
很多人把曾国藩的事迹,套上所谓的“三不朽”,就说他是半个圣人,其实这是很荒谬的行为,笔者想说,曾国藩连圣贤的毛都没摸到一根!
那么真正的圣贤是什么样的呢?真正的圣贤,是自我超越后,再立下道统的人!即张载说的:“为万世开太平”!
什么叫道统?孔子之所以被称为圣人,万世师表,就是因为他集儒家之大成,立下儒家道统!奠定了2000多年的儒家思想!这才能被称为圣人,而孟子,没有开拓新的思想道统,只是在孔子立下的儒家基础上,补充完善,所以被称为亚圣,而不是圣人,意思是比圣人低一级!
老子是道家圣人,他凭一本《道德经》建立道家思想体系,因此被称为道家圣人,是无可辩驳的。
释迦牟尼,创立佛家学说体系,传入中国后,被流传几千年,称为圣贤毫不过分!耶稣创立基督教神学的思想体系,被西方人称为圣人,同类还有中东的穆罕默德等。
这些人有没有达到立德、立功、立言“三不朽”?根本没有,他们只是立言了而已,而这个立言正是最重要的,因为这是奠定道基。(《黄帝内经》中,对圣人有另外的定义,这是属于另一个层次,笔者把它排除在外)
而曾国藩,跟立道统的圣贤一比,似乎连根毛都算不上了。
文:梁生
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