老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼(幼吾幼以及人之幼什么意思)
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2023-12-03
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1. 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼,幼吾幼以及人之幼什么意思?
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
“幼吾幼以及人之幼”第一个“幼”字是动词“抚养”、“教育”的意思,第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思。
2. 吾之吾老之幼什么意思?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3. 及孟子有云又吾幼以及人之幼?
儒家亲疏有别,先亲后疏,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
前一老及幼字,动词也。后二老和幼,赡养及抚养之对象也。后一为与自己有血缘关系的老、幼;后二的老、幼,是非亲属的外人。
幼吾幼,是先把自己的孩子抚养教育好;再推己及人,以及人之幼,不忘关爱教育与自己没有血缘关系的小孩。
4. 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼出自哪里?
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文。
意思是指,在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
5. 幼吾幼以及人之幼是什么意思?
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼的意思是说,我孝敬我家里的长辈,我也会像孝敬我家长辈一样,去孝敬其他没有血缘关系的老人,我爱我家里的孩子,我也会像爱我的孩子一样也爱护别的孩子!
6. 老吾老以及人之老?
感谢邀请!下面我就此问题,来和大家共同探讨学习一下。
一句经典的话语,我们若想真正的理解这句话,首先要看出自哪里?作者是谁?时代背景怎样?这句话是在怎样的语言环境下说的以及这么说的目的是什么?下面我们就从这几个方面来做一下分析:
一、出处:
“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”这句话出自《孟子·梁惠王 上》。《孟子》这部儒家经典的作者是孟子和他的学生们共同编写的,记录了孟子的言论,思想和主张,继承并发扬了孔子的思想,被后世奉为儒家经典,南宋理学家朱熹,又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,足见这本书的历史影响非常之大。
关于孟子和他的这部著作,还有很多典故成语,比如:孟母三迁;不以规矩不成方圆;爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之;得道者多助,失道者寡助;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。最典型的是下面这段非常励志的话
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。二、这句话的时代背景:
《孟子》这部书产生于七雄争霸的战国时期,这样的社会状态下,其实最倒霉的是普通老百姓,也就是“民”,孟子主要继承的就是孔子的“仁爱”思想,在人性方面提倡“性善论”,所以他的政治观点和主张,都是围绕着“民贵君轻”、“民本”、“仁政”等主题,而为老百姓说话的。相对于辛弃疾“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的怒吼,孟子更加致力于“格君心之非”,其目的还是为了老百姓受益。
三、这句话当时的语言环境和目的:
《孟子·梁惠王 上》,说的是孟子在劝解一个人,这个人就是梁惠王。梁惠王是当时魏国的国君,魏国也叫梁国,所以后世称其为梁惠王。在这里二人通过问答形式,孟子大量的摆事实、讲道理,引经据典,劝解梁惠王做一个仁君。所以说这句“老吾老及人之老,有吾幼及人之幼”,不是单纯的告诉人们:赡养自己的至亲父母,也要很好的对待别人的父母;抚育教养自己的孩子,也要对别人家的孩子好。这样一个增进个人修养的问题。而是孟子想通过这句话,劝说梁惠王以这样的心态,推行仁政,惠及天下百姓。
为何这么说呢?我们参照这句话的上下文,就容易理解了。
曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。在这句“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”之前的几句话,孟子以比喻事例,阐明“能”与“不能”,“为”与“不为”的逻辑关系和心里原因,使得梁惠王无可辩驳,然后以这句“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”指明途径,告诉梁惠王,这条路可使他达到“天下可运于掌”,这样美丽的结局。这个结局符合梁惠王的内心期待,这是孟子的智慧所在。然而,孟子并没有就此打住,而是继续扩大了“战果”。继续以《诗经》的《大雅·思齐》的句子劝解梁惠王:要像周文王以礼法德化他的妻子那样,为兄弟做表率,然后推广,用来维护家族邦国的巩固和统一。最后就能达到“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这样的升平境界。
总而言之,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”这句话,无论作为增进个人自身修养,还是用于社会道德规范,或是以此施政理事,都不失为绝佳圭臬。照此奉行,都会使人受益匪浅,惠己益人,岂不是很快乐的一件事么?
7. 孟子提倡老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼认为推恩足以保四海不推恩无以保妻子你同意这样的说法吗?
保四海是靠牛逼的经济科技军事实力 根本就不是推恩能做到的
保妻子这种说法不确切 女人和国土一样是资源 你保不住她和它 就会变成别人的老婆和国土 她和它就根本不属于你 你又何谈保?
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1. 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼,幼吾幼以及人之幼什么意思?
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
“幼吾幼以及人之幼”第一个“幼”字是动词“抚养”、“教育”的意思,第二及第三个“幼”字是名词“子女”、“小辈”的意思。
2. 吾之吾老之幼什么意思?
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
这是孟子评论墨家的“兼爱非攻”时说的。
出自《孟子·梁惠王上》
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
老吾老以及人之老:第一个‘老’字是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思,第二及第三个‘老’字是名词‘老人’、‘长辈’的意思;幼吾幼以及人之幼:第一个‘幼’字是动词‘抚养’、‘教育’的意思,第二及第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思;两句中的‘及’都有‘推己及人’的意思。
整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。”
3. 及孟子有云又吾幼以及人之幼?
儒家亲疏有别,先亲后疏,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
前一老及幼字,动词也。后二老和幼,赡养及抚养之对象也。后一为与自己有血缘关系的老、幼;后二的老、幼,是非亲属的外人。
幼吾幼,是先把自己的孩子抚养教育好;再推己及人,以及人之幼,不忘关爱教育与自己没有血缘关系的小孩。
4. 老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼出自哪里?
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自《孟子·梁惠王上》一文。
意思是指,在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
5. 幼吾幼以及人之幼是什么意思?
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼的意思是说,我孝敬我家里的长辈,我也会像孝敬我家长辈一样,去孝敬其他没有血缘关系的老人,我爱我家里的孩子,我也会像爱我的孩子一样也爱护别的孩子!
6. 老吾老以及人之老?
感谢邀请!下面我就此问题,来和大家共同探讨学习一下。
一句经典的话语,我们若想真正的理解这句话,首先要看出自哪里?作者是谁?时代背景怎样?这句话是在怎样的语言环境下说的以及这么说的目的是什么?下面我们就从这几个方面来做一下分析:
一、出处:
“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”这句话出自《孟子·梁惠王 上》。《孟子》这部儒家经典的作者是孟子和他的学生们共同编写的,记录了孟子的言论,思想和主张,继承并发扬了孔子的思想,被后世奉为儒家经典,南宋理学家朱熹,又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,足见这本书的历史影响非常之大。
关于孟子和他的这部著作,还有很多典故成语,比如:孟母三迁;不以规矩不成方圆;爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之;得道者多助,失道者寡助;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。最典型的是下面这段非常励志的话
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。二、这句话的时代背景:
《孟子》这部书产生于七雄争霸的战国时期,这样的社会状态下,其实最倒霉的是普通老百姓,也就是“民”,孟子主要继承的就是孔子的“仁爱”思想,在人性方面提倡“性善论”,所以他的政治观点和主张,都是围绕着“民贵君轻”、“民本”、“仁政”等主题,而为老百姓说话的。相对于辛弃疾“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的怒吼,孟子更加致力于“格君心之非”,其目的还是为了老百姓受益。
三、这句话当时的语言环境和目的:
《孟子·梁惠王 上》,说的是孟子在劝解一个人,这个人就是梁惠王。梁惠王是当时魏国的国君,魏国也叫梁国,所以后世称其为梁惠王。在这里二人通过问答形式,孟子大量的摆事实、讲道理,引经据典,劝解梁惠王做一个仁君。所以说这句“老吾老及人之老,有吾幼及人之幼”,不是单纯的告诉人们:赡养自己的至亲父母,也要很好的对待别人的父母;抚育教养自己的孩子,也要对别人家的孩子好。这样一个增进个人修养的问题。而是孟子想通过这句话,劝说梁惠王以这样的心态,推行仁政,惠及天下百姓。
为何这么说呢?我们参照这句话的上下文,就容易理解了。
曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。在这句“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”之前的几句话,孟子以比喻事例,阐明“能”与“不能”,“为”与“不为”的逻辑关系和心里原因,使得梁惠王无可辩驳,然后以这句“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”指明途径,告诉梁惠王,这条路可使他达到“天下可运于掌”,这样美丽的结局。这个结局符合梁惠王的内心期待,这是孟子的智慧所在。然而,孟子并没有就此打住,而是继续扩大了“战果”。继续以《诗经》的《大雅·思齐》的句子劝解梁惠王:要像周文王以礼法德化他的妻子那样,为兄弟做表率,然后推广,用来维护家族邦国的巩固和统一。最后就能达到“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这样的升平境界。
总而言之,“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”这句话,无论作为增进个人自身修养,还是用于社会道德规范,或是以此施政理事,都不失为绝佳圭臬。照此奉行,都会使人受益匪浅,惠己益人,岂不是很快乐的一件事么?
7. 孟子提倡老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼认为推恩足以保四海不推恩无以保妻子你同意这样的说法吗?
保四海是靠牛逼的经济科技军事实力 根本就不是推恩能做到的
保妻子这种说法不确切 女人和国土一样是资源 你保不住她和它 就会变成别人的老婆和国土 她和它就根本不属于你 你又何谈保?
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